修持

1、『保持正念』，将你过去修持禅定的功夫拿出来，专心在某一个目标，制心一处，无事不办。

2、中年出家，至宁波阿育王寺燃指供佛，又在扬州高旻寺习禅定，修持苦行，饮食粗劣，毫不介意。

3、第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

4、尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝？修持如何法门最为简易，方能达到大愿，克成伟业。

5、落实宗教政策之後，村里又建了净心院念佛堂，进香礼佛很为方便，妈妈非常高兴，修持更加精进。

6、出家後的華天比丘十分精進，不僅時時思惟佛所說的教理，更於日常中如實修持，不久即證阿羅漢果。

7、现在罚这个人做富翁，他一定也是贪求享乐，只管自己的富贵，不会想到修持作善，发大悲心去行善。

8、为了保身惜命，平日应精勤修持佛法，清心寡欲，不仅不可邪淫，即使是夫妇的正淫，也应尽量节制。

9、人身难得，佛法难闻，如有因缘得闻佛法，当勤精进不退，竭力修持佛法，以期解脱成就，得证圣果。

10、二十多年后父母亡故，她姊妹发愿闭关三年，加行修持，以报四恩，严持戒律，过午不食，求生净土。

11、十二年总计有四千三百八十天之久，离越老阿罗汉在监狱中，每天除了修持佛法以外，即担任清洁环境。

12、在这千钧一发的关头，能够守得定，忍得过，就能够感动天地鬼神，而自己的修持，也能够功圆行满了。

13、所有佛在修持菩萨道时，都像您那样勤奋专一，喜爱佛法，只要您一心供养般若波罗蜜，不久自然会开悟。

14、我本人觉得《百业经》非常的重要，因为佛陀对我们所说的八万四千法门，其修持的基础是具备世间正见。

15、乱世之内，盛世之中，许多人在这里遇见了最真实的自己，与草木同修持，和流云作知己，伴沙砾共生死。

16、佛法是最平等的，没有富贵，贫贱之分，任何人，只要愿意信佛，脱离痛苦，勤行修持，都是可以出家的。

17、结语笔者自身的修持还很差，勉强写此篇文章，目的是希望大家在以修空为主的修行中，不要忘记亦修福报。

18、继则自己孜孜，努力修持，虽未能即到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没者，已天渊悬殊矣。

19、三是对于一些佛法的修持者来说，舍粥一来可以有助于修道功德资粮的积累和增上，二来是体现和修证佛教中。

20、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

21、可是,我们将来的困苦会更加严重,因为圣僧们托钵受供养,他们有修持佛法的福德,回向给众施主消炎增福慧。

22、修持日常化：人总要有一点端正身心的修持，而且要能持之以恒，要恒常发心，并且要日常化，所谓平常心是道。

23、为了保身惜命，平日应精勤修持佛法，清心寡欲，不仅不可邪淫，即使是夫妇的正淫，也应尽量节制文章由佛教网小编。

24、十二年总计有四千三百八十天之久，离越老阿罗汉在监狱中，每天除了修持佛法以外，即担任清洁环境，扫除厕所等工作。

25、菩萨，是菩提萨埵的略称，意思是觉有情或引渡众生，是修持大乘六度，求无上菩提，利益众生，于未来成就佛果的修行者。

26、也罢，忍受一时的痛苦，成就猎人的愿望，我也可以顺此机会，舍离这副臭秽的皮囊，以一向修持的功德，或许能上生天堂。

27、本指望通过自身的修持来减轻这桩婚姻的痛苦，谁知自从吃素后连丈夫身上的气味也闻不得了，索性分屋居住，谁也不理谁了。

28、领众修行是行门，帮助他如何把这种修持的功夫，应用在生活上，用在工作上，用在日常生活处事待人接物上，这是领众修行。

29、它对我们有救命之恩，你怎么可以杀它呢？况且龟是有灵性的动物，这么大的海龟，想必也修持了很多年了，杀它是很不吉祥的。

30、原来僧人不知前人脱离陷井灾难，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不但说明了因果相报的事实，也正说明了不落实修持的后果。

31、在学佛人眼里，一切众生都是未来佛，对他们怎可以不恭敬呢？舍身，放下身执，对于念佛修持的人来说，也是一件最难的事呀！

32、所以，在往后的日子中，由于L小姐不断的行忏悔，兼以修持大悲咒水法，加以水莲斋主的协助，终于破除了毒咒，不仅解除了。

33、所以，在往后的日子中，由于Ｌ小姐不断的行忏悔，兼以修持大悲咒水法，加以水莲斋主的协助，终于破除了毒咒，不仅解除了。

34、四舌如金石明朝相城地方，有位皮工，名叫严江，中年时辞去工作，到佛寺担斋饭，专心修持金刚经，并念阿弥陀佛，声不绝耳。

35、当然，人非圣贤，谁也不能时刻都保持良好状态，但是，我们可以通过不断地学习和修持，来慢慢调整自己，学会在大事临头时。

36、它对我们有救命之恩，你怎么可以杀死它呢？况且龟是有灵性的动物，这么大的海龟，想必也修持了很多年了，杀它是很不吉祥的。

37、”无相禅师慨叹农夫的自私，但仍慈悲的开导道：“回转自己的功德以趋向他人，使每一众生均沾法益，是个很讨巧的修持法门，

38、一时的感受到修行的觉受，这都是不稳定的，要让跟随上师的感动，与修行的体会每天都持续，并且让那感觉每天保持新鲜，让修持。

39、1933年，他发起在福建泉州开元寺尊胜院成立南山律学院，组织学者十余人，圈点南山三大部，并讲律修持，开讲《随机羯磨》

40、在人道中经过五百世，那时有佛出世，他便出家做比丘，修持佛法，而后经过三阿僧祗劫，勤修六波罗蜜，而证十地菩萨，然后再成佛。

41、我们做得罪业太深了，除了依止佛法，忏悔发露，修持金刚萨埵如意宝珠等法门，别的世间法的东西很难拯救我们哪，这一点一定要深思。

42、所以我们在这里不管你男女老幼，许多讲修持的人，哎呀，一到某个时候，那个瞋心习气爆发，贪嗔痴慢的爆发，比一切没有修行的还厉害。

43、不仅缺乏慈悲心，更对佛法修持的戒律不以为然，自以为悟境高深，持戒修行那是凡夫的事，自己已经开悟成就了，可以随心所欲游戏人生了。

44、瑜伽士等等，他们也有很多都是完全究竟了各种觉证修持的，是很多的，但要是完全的能够成就，其实是非常少的，可能一百个里面有一个吧。

45、真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。

46、与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

47、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了份债。

48、据说在唐开元年间，新罗国国王近亲乔觉卓锡九华，潜心修持75年，99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨的化身，九华山由此被辟为地藏道场。

49、尔时法藏深自思维，若非绝胜殊妙的净土，则希望往生者就少，或且是因生难为修持，虽则是殊胜的净土，如何的壮丽，亦不能广摄众生，求生我国。

50、阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。

51、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

52、阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。

53、放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。早安！

54、没想到第二天，原单位就来了很多领导和同事来安慰他们全家，让她更感受到了佛菩萨的千处有求千处应，也让她更有信心修持佛法，去帮助每一个需要帮助的人。

55、因为人一经被伤害，心中的嗔恨极难消失，又因心中的嗔恨久久难以平静，就连原谅对方都不容易做到，又谈何微笑地面对？这就要看我们是否真心实义地修持愿。

56、我们常说：佛是真理的体悟者，自由的实现者，具有无量无边不可思议的殊胜功德，但这不是无因无缘自然得来的，而是经过长时期修持以及度化众生所得的结果。

57、于是他仔细思维，欲达成此目的，必须先建立一殊胜极乐的世界，来摄度众生才可以，又遂复立定一种最简要的行门，能够使一切众生，易于修持而喜欢生到他的国土。

58、学着主宰自己的生活，即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不哀怨，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

59、 学着主宰自己的生活;即使孑然一身，也不算一个太坏的局面。不自怜不自卑不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。

60、生烦恼，破坏自己的修持，所以佛订的这个制度，他就用心非常好，不是这个东西有什么秘密，佛教那有秘密？那有什么不能看的？什么都可以看，为了防止这一个弊病，叫你不要看。

61、当然我们现在讲，以整个教法或者佛法来说的话，是需要具备这样的条件的，当然以个人的修持来说的话，那么你是否有具备这三乘戒，跟你的个人修持来说，可以是没有很大关系的。

62、换句话说，不是善男子善女人供佛礼佛劝人学佛，只是与人结个佛缘种个善的种子而已，不能立即感动天地鬼神来护持，因为这样的人只是信佛，并没真正去学佛修持，不种善因何来善果。

63、不然，如来具无量威力，至心念佛一声，犹能免宿世重罪，岂有毕世修持，而不能免现在之业者乎？亦岂有真实奉佛，而尚欲戕杀蝇蚁者乎？劝勿畜猫人造恶业，如植葛藤，一本既发，枝叶蔓生。

64、但此不唯佛教徒可以修成，印度宗教学者修成的很多，而且这是印度宗教固有的修持法门，不是佛教所特别重视的，佛教所要人修的是无漏定，此修成了可以开发无漏智慧，以之断除烦恼而得身心的解放。

65、有个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚来学道的同参，不少人对禅都能有所体会，觉得自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门，还是做个行脚的苦行僧吧。

66、在匆忙忙碌的生活中，渐渐地，我们丧失宁静与生活的意义，修炼瑜伽能重新发现宁静，重建享受宁静的好习惯。宽心生活，修持身心，乐观自信，真实观察，视一切皆善……瑜伽给我们平和、宁静和舒畅。

67、最后我要向诸位说明的，就是佛法的轮回说，一方面说明这是不容忽视的事实，另方面说明当是业报定律不可免，但如能够依于佛陀的指示，经过一个相当时期的修持，必得获得生死大解脱，并不是完全无法挽救。

68、..的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。

69、..解自性以破除一切幻相，亦能净除我们的业力。故自身的修持与善因的造作，才是根除恶业的根本方法。

70、..的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。——张晓风《风荷举》

71、让你的体验成为你自己的向导和灵感吧！走在这条修持的旅途上，要让自己尽情欣赏沿途的风景。这旅途上的无限风光就是你的自心，由于你的心本来就是证悟的，因此，倘若一路上你都能把握机会随时安住一会儿，那么最后你...

72、..的油纸伞下，有人跟人的聚首，伞下有人世的芳馨，千年修持是一张没有记忆的空白，而伞下的片刻却足以传诵千年。 ——张晓风 《一一风荷举》

73、..，成长成别人眼里的风景，我们，在失去与得到中蜕变，修持本心，如山谷幽兰一般，在红尘里独开一所窗户，桃源，仅存在自己的心里，而这样就足够了。

74、..让我们纯粹；自知心使我们清醒。马年，愿师兄善友都能修持一颗随缘、平常、慈悲、感恩、忍让、超脱、质朴、自知、自在的心。早安！

75、 修行是一条路，而路的尽头是智慧。修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意...