行住

1、老实念佛，行住坐卧不离念佛。

2、那么它在行住坐卧当中都可以修。

3、行住坐卧皆佛念，持之以恒不动心。

4、行住坐卧里面，都不著相，都不动心。

5、为什么呢？刚才说过了，行住坐卧都是禅。

6、行住坐卧，挑水劈柴，无不是禅的实际运用。

7、勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟。

8、因为它对于所有工作不妨碍，行住坐卧都不妨碍。

9、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

10、诸君要行住坐卧处处不离善念，请详阅华严经的净行品。

11、要天天念佛，行住坐卧，穿衣吃饭，一句佛号不令间断。

12、也有的说，赡部洲的西边，有五百个小洲，饿鬼分两行住。

13、这时，方能“行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”

14、如果是出家相，还可以看他守不守戒律，行住坐卧，有没有四大威仪。

15、在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒溺处，没理没会处，死活不得处。

16、诸君要行住坐卧处处不离善念，详解可读诵《华严经》只中的《净行品》

17、那时太子在宫中，无论行住坐卧都与他的妻子们在一起，但却从来没有世俗的欲念。

18、吉祥卧中右手贴耳，可以辅助达到心肾相交，所以释迦佛教给我们行住坐卧的每个动作，都有大科学在里头的。

19、陕西郃阳人，廿一岁出家，读《龙舒净土文》，知道念佛是了生死的要道，即专心持名，行住坐卧，心不离佛。

20、由此可知，宗门里面的参禅，无论是坐，或者是站著，或者是走著，或者是你躺在那里睡觉，行住坐卧都是禅定。

21、心心不离佛，行住坐卧，一举一动，都在念佛，哭也在念佛，脚踏一步也在念佛，念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。

22、反观世人学佛，虽强记多闻，却不能时时观照思惟，在行住坐卧中精进落实，只不过将佛法当成世间知识学习，所以无法受用。

23、虽然持家忙碌，她仍不忘在行住坐卧中精勤念佛，连左邻右舍的人都受她劝化，跟着她殷勤修学，大家沐浴在佛号中，日子过得很和乐。

24、虽然持家忙碌，她仍不忘在行住坐卧中精勤念佛，连左邻右舍的人都受她劝化，跟着她殷勤修学念佛除灾，大家沐浴在佛号中，日子过得很和乐。

25、93，行住坐卧皆在念佛，定下心来念，便可觉悟到：我们的心一天到晚都在外头，没有观照自己的心是否在阿弥陀佛上，不能把心放在信徒或外面的境界上。

26、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。

27、..感知，看破这世间事物的无常，心地不存在多余的挂碍，行住坐卧，安然恬淡，活一回人生的一泓清澈。早安！