受业

 [  shòu yè  ]
拼音
shòu yè
注音
ㄕㄡˋ 一ㄝˋ
繁体
受業
五笔
epc oh
近义词
教导指导指教
反义词
授业

意思及详解

词语解释

⒈  跟随老师学习。

(曹)交得见于邹君,可以假馆,原留而受业于门。——《孟子·告子下》

learn from a teacher;

⒉  学生对老师的自称。

student;

引证解释

⒈  从师学习。

《孟子·告子下》:“交(曹交 )得见於 邹 君,可以假馆,愿留而受业於门。”
《史记·孔子世家》:“孔子 不仕,退而脩诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”
宋 苏轼 《秘阁试论·礼义信足以成德论》:“夫 樊迟 亲受业於圣人,而犹惑於是説。”
清 薛福成 《庸盦笔记·徐庶成真》:“余六七岁时,从之受业。”

⒉  弟子对老师亦自称受业。

⒊  继承前人的基业。

清 侯方域 《竖人臧说》:“呜呼,天下之地广於先,人加於旧,受业而守之,而或创开而昌大者,君子岂不谓贤焉。”

⒋  传授学业。

唐 韩愈 《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

国语辞典

⒈  追随老师接受学业。

《孟子·告子下》:「交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。」
《三国演义·第二二回》:「原来郑康成名玄,好学多才,尝受业于马融。」

授业

⒉  学生对老师的自称。

造句

1、受业孔安国,尝为弟子都养。

2、弗洛伊德受业于维也纳大学。

3、复次非受业,若业无报身业。

4、不受业,是指不受果报的业。

5、从受果时间上说,有现受业

6、师者,所以传道受业解惑也。

7、以传道受业解惑为业,吾师也。

8、受业,是指其业必然有受果报的。

9、虽受业门徒,非~,莫得亲言。

10、早晚受业请益,随众例不得怠慢。

11、云何受业?若业有报,是名受业

12、有志好学,县令邓邵使入太学受业

13、禹定九州汤受业,秦吞六国汉登基。

14、古之学者师者以传道受业解惑也。

15、学行》师者,所以传道受业解惑也。

16、历史简介历史简介:初受业于樊鯈。

17、苦等三受业三受,就是通常说的苦受。

18、师者,不仅仅是用来传道受业解惑的。

19、师者,所以传道受业解惑也《师说》

20、云何非受业?若业无报,是名非受业

21、各类动物的生活方式,都受业习的影响。

22、顺次受业,即现生造业,而次生受果报。

23、古语有云:师者,所以传道受业解惑也。

24、讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。

25、顺现受业,即现生造业,而现生就受果报。

26、复次受业,若业有报及无报思,是名受业

27、如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业

28、为什么会有定不定受业?瑜伽论本地分说。

29、玉生曾受业于方茶山先生,故其诗笔迥不犹人。

30、年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。

31、历史简介历史简介:少入太学受业,善著文论。

32、解老先生,生于农家,少时受业于名儒唐老先生。

33、然而,虽然他已是位罗汉,但是依然要承受业报。

34、师者,所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

35、初受业于蔡邕,都护曹洪欲使掌书记,他不为所屈。

36、诣太常,得受业如弟子”者,年若干人,名额不限。

37、师者,所以传道受业解惑也。(唐·韩愈·师说)

38、严比王太守与余同受业于沈鹿坪师,~,情谊独敦。

39、二千石谨察可者,当与计谐,诣太常,得受业如弟子。

40、乡中有学舍,欢贫无以受业,于舍壁后倚听,无遗忘者。

41、历史简介历史简介:年十二从父受业,精《左氏春秋》

42、年二十余始力学,受业于乡人席坦,有志著述,屡征不就。

43、平帝时,王莽秉政,增元士之子得受业如弟子,勿以为数。

44、受业受业舍利弗阿毗昙论业品,说有受业受业的二业。

45、如所造的业:在今生已成熟,而于现世受果,名为顺现受业

46、历史简介历史简介:与同县尹默同游学荆州,受业于司马徽。

47、为什么他会这样颠倒异常呢?也是受业力支配,他也是不自在的。

48、吴起到了鲁国,受业于孔子名徒曾参门下,昼夜苦读,学习治国本领。

49、无论杀技如何高超,如何的快捷,毕竟是做杀生的恶业,所以必受业的报应。

50、我自己也不清楚,我一定是犯了戒律,所以才会受业报,但是不知犯了哪条罪?

51、受谪守竟陵的名臣李齐物赏识,去火门山邹老夫子门下受业七年,直到十九岁那年才学成下山。

52、顺后受业,即现生造业,而二生或多生后受果报,这就是从过现未三世,说明因果是不会消灭的。

53、兒宽,千乘人,治《尚书》,以郡国选诣博士,受业孔安国,以射策为掌故,功次,补廷尉文学卒史。

54、1939年在上海参加学生业余戏剧活动,1941年入四川江安国立剧专话剧科学习,受业于曹禺。

55、就象世尊已成佛了,但在因果不虚的显现中,提婆达多经常给世尊造违缘,在弘法利生中仍是受业报的。

56、假定经常造作属于欲界所有的种种不善业,顺此业力所感得的非可爱异熟果报,是不善业名为顺苦受业

57、业力是生命和意志的原动力,我们的躯壳是果报体,生死轮回和吉凶祸福,无一不受业力的牵引,无法自主。

58、假定经常造作有漏的人天善业,顺此业力所感得的欲界乃至色界第三禅天的可爱异熟果报,是有漏善名为顺乐受业

59、进太学,受业于周敦颐,著《颜子好学论》等书,逐步创立了北宋著名的理学流派,形成独树一帜的“程朱理学”

60、弟子从几百里外来受业于老师,即使不可以得到长生不老的法术,小的法术就传授教习给我,也可以安慰我这颗求教的心。

61、韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

62、演义简介涉及章节共1回涉及年代共1年提及密度事件热度人际广度文武倾向人际关系原来郑康成名玄,好学多才,尝受业于马融。

63、你跟丈夫都曾经一起修过波罗蜜,过去世曾经结为夫妻,今世才会在一起你要照顾丈夫的家人的事情不是受业报,而是今世帮助亲戚的功德。

64、夜雨三春形影从,比肩佐读竟全功,明诚受业成厚福,知仁处世卓义风;鸾凤和鸣赓美曲,枝头连理并蒂红,花好月圆梁上燕,连绵瓜瓞德声隆。

65、问:阿罗汉应化来到凡间,也有妻子儿女,为什么他们却不受业报?答:一切罪业都是由心所造,阿罗汉已经断除了凡夫的情欲,种种烦恼根本就没有落脚之处。

66、他心急不愿意再等待了,向师父辞别说:“弟子从几百里外来受业于老师,即使不可以得到长生不老的法术,小的法术就传授教习给我,也可以安慰我这颗求教的心。

67、像这种夜半受业,燃灯焚香,供井水,念咒吞符等等烦琐的仪式,实际上是为了营造一种神秘的气氛,借“神力”以济功力之穷,所以才有了念咒的当天就可以御刀的“神效”

68、他还说,由于职业是妇产科医生,不免会为人堕胎,无形中造了许多的罪孽,再加上自己亲受业报的经历,使得他深觉因果报应丝毫不爽,因此和太太商量,决定由妇产科转为外科了。

69、」这位法师就问:「你到底做了什么事?」鬼说:「我自己也不清楚,我一定是犯了戒律,所以才会受业报,但是不知犯了哪条罪?」法师就说:「不管犯了哪条罪,都是从身口意三业所造。

70、九月十日教师节,人类灵魂工程师,职位再高也有师,尊师重教人喜悦,浇灌花朵佩服之,腰包多鼓需知识,道声祝福您辛苦,辛勤耕耘育苗圃,传道受业和解惑。祝老师们,教师节快乐!

71、虽说业力支配著世间所有诸法,但是笼罩在业力网中的吾人,不知业力会影响生命的苦乐,仍然不断的造作种种有漏业行,以致在生死中往返不息,不能跳出三界的网罗,不再受业力的支配。

72、..寄桃李意犹酣”,老师,您用您的热情和敬业,扛起传道受业解惑的宏伟大旗。

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