受持

1、俱受持此功过格，信受奉行。

2、普济众生，但君当一心受持耳。

3、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。

4、以故受持四三二一句者，功德难宣。

5、百千万劫难遭遇，如今见闻的受持。

6、妾就受持了八关斋戒，七日后死去。

7、常劝人受持不发生婚外性关系的不二色戒。

8、如果能像了凡先生那样受持功过格则更好了。

9、我们愿在佛陀的教法下出家，受持比丘尼戒。

10、如果能受持八关斋戒，有什么愿望都能实现。

11、受持不邪淫的戒律，就会得到五位善神的护卫。

12、然而要遇到念佛法门，又能相信受持就更难了。

13、《欲海回狂》普劝受持流通序世上有一种极其惨烈。

14、喜羊羊和懒羊羊，为副将，也跳上马，他们受持长戟。

15、而我深信因果并能受持奉行却是得益于妙法老和尚的。

16、于是他皈依佛法，并受持五戒，精进而修持出世之法。

17、能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。

18、受持法华，思益等经，每夜诵经，听见暗中有赞叹声。

19、人各尽忠孝，礼让廉耻等，书写暨校对，读诵并受持。

20、上师去青海时，有一人在众人劝诫之下受持了不饮酒戒。

21、受持功过格，凡举心动念，及所言所行，善恶纤悉皆记。

22、若是能够受持此戒，就可以感招得到今生来生父母眷属。

23、这僧人后来将这件事说出来，人们便多受持《金刚经》

24、之后，他们在佛陀前再三祈求出家受持比丘净戒，世尊以。

25、」說完之後，在場的一百二十二個人都歡喜信受，受持五戒。

26、十五观佛三昧唐时，明朝湖州人，跟莲池大师受持念佛法门。

27、于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。

28、出家人依戒法规定受持此戒后，即被认为取得正式的僧尼资格。

29、后得遇善知识点化，受持五戒，专修念佛法门，竟奇迹般康复。

30、若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

31、愿有识之士受持奉行，共斩淫魔，在爱欲横流的世界中超然独立。

32、受持，依教奉行，为人演说，你才能真正过一个幸福美满的一生。

33、田老居士早年皈依三宝，礼敬上印下顺导师，受持三归五戒，法号。

34、侯景之乱时，孝克卖妻来奉养母亲，从此持斋茹素，并且受持菩萨戒。

35、你们愿意受持此五戒者，可以取一个筹码⑵，不愿意受持者可以不取。

36、字是说在家居士于受持此斋戒之日，关闭恶道之门，打开人天贤圣之路。

37、若是众生都能受持无我相，无人相，无众生相，无寿者相，那不与佛相同。

38、若善男子善女子，能受持读诵此经，若为人轻贱，是先世罪业，应堕恶道。

39、其后，禅门更藉此经印心，净土宗诸祖并劝上根人受持此经，以期上品往生。

40、苏文忠公是苏东坡，这些人都是这样来受持功过格，是我们要认真学习的。

41、如此看来，受持读诵此经是能消业的，真能消吗？如何消？颇叫人有些费解。

42、《金刚经》为大般若经六百卷的一卷，禅宗五祖弘忍大师教人受持此经即可见性。

43、最好在受戒之前，先把戒本详细的研究一番，看看自己能不能受持？先做一个考量。

44、国王为了推行佛法，诏令天下，凡是肯受持戒律，身心清净者，即可免除一切赋役。

45、南北朝刘宋时，比丘尼慧木，俗姓傅，十一岁出家，受持小戒，居梁郡，兴建戈村寺。

46、佛在《金刚经》中多次说到，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多，

47、迦旃延亲切地接受了她供养的水，并教她归依三宝，受持五戒，而且还教她念佛的方法。

48、在继续着你的生活，延续着你的欢笑的时候，勿忘初心，面对初心，受持骄傲到死为止。

49、若有贤者居家为道，厌世所有苦空非身，常欲出身，为道辞家妻子，当就明师受持法服。

50、他都劝那些学密人要受持《无量寿经》，要受持《弥陀经要解》，要受持《普贤行愿品》

51、《金刚般若波罗密经》云：无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。

52、他的眷属也都能背诵金刚经及普门品，白天各自受持，到了晚上，全家人则聚集于佛前礼诵。

53、★真正的富有★放生★了解因果★前生今生★犯错误★持戒★受持三戒★毁谤的果报★报应。

54、她於一九九二年五十六岁时皈依三宝後，次年受持五戒，一九九四年进一步受持在家菩萨戒。

55、李氏虽然不识字，不能诵经，但她却捐出钜资刻印金刚经，施送给与佛有缘的人请回受持读诵。

56、噉人鬼每诵一戒，聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒，等鬼诵完，二人均已正心皈依三宝。

57、你看现在学佛，大家都知道有个常识，学佛一进门，先受持三皈，这三位善知识就是代表三皈依。

58、和他们同寺院的一位僧人，平常受持般若，听说他们师徒都死亡，便去神庙，夜里诵《金刚经》

59、信解受持这般若大法，立大志愿，起大悲心，以根本解脱的无余涅槃去拯救众生，同趋无上菩提。

60、然研习之者能尽其美，以是书写佛典，流传于世，令诸众生欢喜受持，自利利他，同趣佛道，非无益矣。

61、咸盼读者读完本书后，发至诚心恭敬受持，现世之中，灭无量罪愆，消除业障，增长福慧，获最胜福田。

62、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

63、异寿同果人寿百岁时受持五戒十善终其身，与人寿十岁时受持五戒十善终其身，所得到的福报，等无有异。

64、般特比丘虽然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能够心领神会，当下身口意三业清净如雨後天霁。

65、周安士著寿康学会译白目录《欲海回狂》普劝受持流通序《欲海回狂》原序凡例援引大藏目次援引儒书目次。

66、若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。

67、随说是经乃至四句偈等，当知此处一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持、读诵。

68、您可能喜欢的文章：★犯错误★持戒★受持三戒★报应★真正的美人★梦境成真★盲人摸象★庄子★出家为尼。

69、長者看過這一切後，心開意解，長跪合掌祈請佛陀：「請佛陀慈悲應允我們全家人成為佛弟子，受持五戒為優婆塞。

70、您可能喜欢的文章：★真正的富有★为什么要放生★放生★前生今生★犯错误★持戒★受持三戒★毁谤的果报★报应。

71、您可能喜欢的文章：★真正的富有★为什么要放生★放生★了解因果★犯错误★持戒★受持三戒★毁谤的果报★报应。

72、你们家的死者生前都有受持五戒十善，修学佛法，死后各得其所，到极乐世界去了，这灵位形同虚设，所以我来借住啊！

73、若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

74、您可能喜欢的文章：★真正的富有★为什么要放生★了解因果★前生今生★犯错误★持戒★受持三戒★毁谤的果报★报应。

75、一部近万字的经典，怎么只要受持四句偈，为他人说，便有无量功德，那么通篇经说了那么多的理义又有什么用？岂不是白说了。

76、七十岁临终时，里巷的人都闻到异香，光裕再三嘱咐说：「你们务必广为流传下去，嘱咐世代的子孙，受持这卷最上乘的金刚经。

77、因此，当释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒，所谓八戒是指：不杀生。

78、僧伽是否清净，又取决于他是否能够持守三乘的戒律，所以只要能够如法的受持三乘戒，那么也可以说这样的僧伽或僧团是清净的了。

79、怎知哪天能得人身，又哪天能逢佛法，又哪天能逢念佛法门而又能相信受持呢这何止耽误百生，简直是耽误千生万生以至无穷无尽呢？

80、一九九六年，她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒时，决心求授，当深知其殊胜利益后，便每天受持八关斋戒，直到生命的最后一刻。

81、因此，如果说在僧团里面，不是每个人都能够受持好这种三乘戒的话，比如说里面可能参杂了一些咒师啦，或里面又参杂了有些人不一定有这个戒。

82、李居士为胎儿作皈依后，每天受持《观世音菩萨普门品》，持念观世音菩萨名号一万声，她以虔诚的信仰坚定地念观世音菩萨，终于平安地生下了。

83、那么以现在来讲，在家居士学佛，除了受持三皈五戒以外，需不需要再受持在家菩萨戒？师父：三皈五戒是修学佛法的大根大本，一定要认真去奉行。

84、金刚经所谓：若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者，即转变由心之义也。

85、要兼修六度？说实在的话，就是因为你的心不老实，你这一句阿弥陀佛念不下去，越念越怀疑，越念妄想越多，这是你不老实，所以才劝你受持大乘经典，修行六度。

86、智者如同手拿天平的人，受持善法而舍弃恶法，是真正的智者，也因此是明了内外五蕴的智者一些不是佛陀信徒的苦行者在接受供养后，会对布施者说些赐福的话，如。

87、十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沉默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。

88、回向偈愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥谨等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道。

89、问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了？答：这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立，每个人应按照自己的情况尽力遵守。

90、愿以此功德消除宿现业增长诸福德圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道南无阿弥陀佛。

91、不杀有很大利益，从前在圣迦多延所居的城市中有一屠夫，他受持夜间不杀的戒，次后，因在世杀业所感而生于孤独地狱，白天在炽热铁室中受苦，但持戒之功德力却使他在夜里，住于天宫，四天女围绕享受安乐。

92、但是，过去在各个寺院里面，并不太重视到比丘的传统，因为法王开始让比丘跟沙弥等等重新做出规划之后，就促使更多的僧伽会很愿意想要去受持比丘戒，也因此使得所有这些比丘的人数在之后这几年就逐渐的增加。

93、普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道。

94、 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异...