何由

1、无民则国何由成？无国则民何所庇？故国民必爱国。

2、、提出了认识论的问题：“上下未形，何由考之”

3、上天不雨粟，何由活烝黎。——姚合《庄居野行》

4、从父令是何由，从君令是何由，冒斧当戈，谏争如流。

5、转囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。

6、陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？《宋书。

7、今用兵岁久，生民疲弊，苟非出奇取胜，大功何由可成。

8、而到了清朝，小小日本欲吞我中国大金鸡，何由？曰。

9、她哈哈大笑起来道：世人愚蠢也就罢，何由你也糊涂自此。

10、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》

11、卢仝 《听萧君姬人弹琴》二物各一处，音韵何由传。

12、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

13、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞——唐·李商隐《春雨》

14、不是深憎恶，何由断妄情？啖想：尸骸遭啖食，方寸少完全。

15、虽日諰諰以求其合，必如断潢绝港，其何由达其流而究其源哉。

16、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”

17、遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

18、然陶渊明自归隐以来，便独爱菊花，何由？菊，花之隐逸者也。

19、玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。——唐·李商隐《春雨》

20、恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

21、——子贡18国耻未雪，何由成名？——李白19上下同欲者胜。

22、然最终由汉唐盛世沦落为半殖民地半封建之国，是谓何由？答曰。

23、恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦写的《六丑·落花》

24、——詹天佑国耻未雪，何由成名？——李白恨不抗日死，留作今日羞。

25、独一无二(Only One)不知是何时何由，已被他深深吸引。

26、曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。

27、——诸葛亮国耻未雪，何由成名？——李白怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

28、 玉缄札何由达，万里云罗一雁飞。 —— 出自诗人李商隐《春雨》

29、恐断红、尚有相思字，何由见得（next88）。——周邦彦《六丑·落花》

30、恐断红、尚有相思字（next88），何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

31、其真无势耶？彼且不知谦卑之智，何由而能长久也？满者招损，谦者受益，此言得之。

32、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？明明暗暗，惟时何为？

33、悲悲一人笑，静静一人苦，人生于我，何由而在？一蓑烟雨夕阳暮，一缕曦云潮水迟，年年月月随流去又回。

34、小小的生命力都具有如此顽强的精神，我又有何由不从之？十四年的春秋，都曾在风雨中度过，失败又有何妨。

35、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”无为子遥望夜空，即兴所咏的却是屈原所著《天问》的起始两句。

36、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

37、用弓弦残忍勒死的吗万念俱灰的兰陵王扔下一句“天颜何由可见”遂将鸩酒一饮而尽毅然决然地离开了这个乱糟糟的世界。

38、《茅屋为秋风所破歌》①自从经历安史之乱后，国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

39、既注定一生先甜后苦，历经春夏，沧桑于秋尽，又何由走这一遭？受这冷楚？盛极时香播远境，破败时无人问津，避之不及。

40、凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。——杜甫《悲秋》

41、渥然丹者要熬成槁木，伙然黑者亦磨作星星，这靓白又何由不淀成沧桑的土色？范曾国画《秋声赋》里，一童一叟相伴行于天高地远的秋色中。

42、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。——陆游《自嘲》

43、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《寓意》

44、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题》

45、在诊所里打点滴的时间很漫长，有点儿长夜沾湿何由彻的尽头，他打开手机，播放出我最喜欢的音乐，看我脸色还是有些难看，又把音乐关了，一副玩世不恭的样子。

46、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

47、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。 太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。《自嘲》——陆游。

48、殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

49、是啊，他们是兄妹关系，情深已久，你俩仅三日情分，自然没有人家情深，你告他杀死亲妹，一无人证物证，又说不出他杀亲妹的理由，不是你一手制造凶案嫁祸于人又是何由？

50、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培。

51、..。物情无巨细，自适固其常。念彼荷戈士，穷年守边境。何由一洗涤，执热相互望。竟夕击刁斗，喧声连万方。