形容哲学思想的成语(35个)
拔苗助长
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
百战不殆
出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”
沧海桑田
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
斗转星移
出处：元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”
对症下药
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
根深叶茂
出处：汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”
刮目相看
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
画龙点睛
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
竭泽而渔
出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
尽力而为
出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
量力而行
出处：《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
量体裁衣
出处：《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
旁观者清
出处：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审。”
杞人忧天
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
牵一发而动全身
出处：清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。”
塞翁失马
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
杀鸡取卵
出处：《伊索寓言》
守株待兔
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
无风不起浪
出处：高玉宝《高玉宝》第十章：“无风不起浪，咱能听说，想必不会在天外头，只要下狠心，不愁找不着。”
张冠李戴
出处：明·田艺蘅《留青日札》卷二十二《张公帽赋》：“谚云：‘张公帽掇在李公头上。’有人作赋云：‘物各有主，貌贵相宜。窃张公之帽也，假李老而戴之。’”
坐井观天
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
高瞻远瞩
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
良莠不分
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：“且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。”
满盘皆输
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“说‘一着不慎，满盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着。”
盲人摸象
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
当局者迷
出处：宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
画蛇添足
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。”
继往开来
出处：明·王守仁《传习录·三》：“文公（韩愈）精神气魄大，是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？”
物竞天择
出处：清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”