有关家的哲学的成语(64个)
拔苗助长
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
百闻不如一见
出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”
东施效颦
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
对症下药
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
读书破万卷
出处：唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
防微杜渐
出处：《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
故步自封
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
刮目相看
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
邯郸学步
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
画龙点睛
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
讳疾忌医
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
急于求成
出处：明 罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
竭泽而渔
出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
尽力而为
出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
量力而行
出处：《左传·昭公十五年》：“力能则进，否则退，量力而行。”
量体裁衣
出处：《墨子·鲁问》：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用我道，则翟将往，量腹面食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”
否极泰来
出处：《易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
杞人忧天
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
擒贼先擒王
出处：唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
塞翁失马
出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
杀鸡取卵
出处：《伊索寓言》
舍本求末
出处：《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战；民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”
生搬硬套
出处：《山村新人》：“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”
守株待兔
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
亡羊补牢
出处：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
无中生有
出处：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
物极必反
出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
相反相成
出处：《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
相辅相成
出处：明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。”