形容说话片面的成语(35个)
不可偏废
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”
顾此失彼
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”
管见所及
出处：《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
管窥蠡测
出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
管中窥豹
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
管中窥天
出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
就事论事
出处：清·沈复《浮生六记·闲情记趣》：“贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰：‘就事论事。’”
举一废百
出处：《孟子·尽心上》：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
扣槃扪籥
出处：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。 宋·苏轼《日喻》
蠡测管窥
出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
蠡酌管窥
出处：宋·张君房《云笈七签》第三卷：“蠡酌管窥，一至于此。”
盲翁扪籥
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”
是非得失
出处：宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
瓮天之见
出处：宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗：“似逢海若谈秋水，始觉醯鸡守瓮天。”
一得之见
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
一孔之见
出处：汉·桓宽《盐铁论·相刺》：“持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。”
以管窥天
出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
以蠡测海
出处：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
越凫楚乙
出处：《南史·顾欢传》：“昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚越，鸿常一耳。”
用管窥天
出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“譬犹以管窥天，讵知天之阔狭。”
只言片语
出处：张洁《沉重的翅膀》：“让谁听了只言片语，给你来个断章取义，你受得了吗？”
坐井观天
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
詹言曲说
出处：清·徐芳《〈书影〉序》：“其他詹言曲说戋戋琐琐，又无讥焉。”
高瞻远瞩
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
井管拘墟
出处：清·李慈铭《越缦堂读书记·尚书集注音疏》：“钜儒著述，皆有本原，不得以井管拘墟，轻相訾议也。”
盲人摸象
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
一隅之说
出处：《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之说。”李贤注：“一隅谓一方偏见也。”
见物不见人
释义：只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。
扣槃扪烛
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。”
扣盘扪烛
出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣钥，以为日也。”