围炉夜话·第一八四则

查阅典籍:《围炉夜话》——「围炉夜话·第一八四则」原文

  人人都想做大官,官岂是好做的?“官”就是“管”,管要管得好,莫说一个城市,便是一个村子,你有能力管得好吗?就算让你干个市长吧!台风洪水怎么办?交通混乱怎么办?经济萧条怎么办?突发灾害怎么办?双手一缩,高台一坐,便算得官吗?若不能把一个地方治理得富足安乐,不但百姓要揪你下来,上面也要赶你下台。贵而无能,官而不管,则贵无非是羞,官无非是耻罢了。

  人人都梦想大富,然而要这许多钱来做什么?吃好的喝好的也有个限度,如果狂嫖烂赌,富而何益?倘若是为了让他人瞧得起,无非是自卑感在作崇。活在他人的眼光里的人连真实的自我都没有,又要那么多外界的东西干什么?不过是活得更虚伪罢了。求富是很多人的愿望,但是应该要明白为什么求富。改善生活是当然的,但是生活不愁,以后要如何呢?金钱可以做许多真正有价值的事,富有的人可曾想过这一点?


  人皆欲贵也,请问一官到手,怎样施行?人皆欲富也,且问万贯缠腰,如何布置?

本文内容由网友上传(或整理自网络),转载请注明:http://www.wgygedu.com/wenzhang/6643.html

« 上一篇
下一篇 »

相关推荐

  • 《生查子·烟雨晚晴天》注释

    ①生查子:词牌名。后亦称“楚云深”。②琴韵:琴声。薰风:香风。③抚:弹奏。④断弦频:由于心情痛苦而使琴弦连连折断。⑤黄金缕:谓衣上所饰也。一为古曲名。

  • 《生查子·烟雨晚晴天》赏析

    这首词写抚琴少女的幽怨。上片“烟雨”句状景,“零落”句起兴,一语双关,景情合写。“难话此时心”是“无语”的人情再现,又开启“梁燕双来去”一句,用亲昵双燕,反衬女主人公的孤独。下片写

  • 《围炉夜话·第一八四则》译文及注释

    人都希望自己贵显,但是请问一旦做了官,要怎样去推行政务,改善人民的生活?人都希望自己富有,但是有没有想过,自己一旦富可敌国,要如何将这些钱用到有益之处?注释布置:运用。

    2021-06-14 11:24
  • 《围炉夜话·第六一则》评语

    人生有许多事情应当知足,又有许多事情不该知足。追求物质的环境,十分累人,欲望的深渊,也永远无法填满,如果一定要满足欲望才能快乐,那么可能要劳苦一生了。“比上不足,比下有余”,想想那

    2021-06-27 03:35
  • 《围炉夜话·第一九八则》评语

    人生来身体便是要往直的方面发展。如果坐得不直,佝偻驼背,不仅不方便,也是生理上的病态,会使生命的机能受到影响。人的心也是如此,若是邪曲不正,也会使生命变得驼背或是残疾,甚至造成心灵

    2021-06-26 19:29
  • 《围炉夜话·第二OO则》评语

    话入耳中,首先要用理性去判断它,看它的可信度有多少。如果它涉及个人,首先要以过去对这个人的印象来衡量,这个人是否会做这样的事?如果它涉及事情,就要以这件事的趋势和过程来考虑,看有没

    2021-06-26 08:53
  • 《围炉夜话·第二O一则》评语

    兄弟相互为师友,是在手足亲情上再加上了师友之情。兄弟本是同根生,先天上已是不可分,应当相亲相爱;而在后天上,兄在人生经验上,可以为弟之师,而弟又处处礼敬兄第,互为势友。人间有种种情

    2021-06-23 11:25
  • 《围炉夜话·第二七则》评语

    “秀才遇到兵,有理讲不清”,我们常会遇到一些不可理喻的人,简直无法和他讲通,倒不一定是女人,“泼妇”只是一些不可理喻的人的代称而已。因为古时女子多数无法受教育,所以便有一些不明理的

    2021-06-23 00:25
  • 《围炉夜话·第一一三则》评语

    儒家讲人本来具有天生的良知良能,后天的功夫,乃在于使这些良知良能不受到蒙蔽而显现出来。佛家讲人皆具有佛性,皆可以成佛,一切的修行乃在于使我们见到本来面目。这后天的功夫以及修行,容易

    2021-06-21 20:23
  • 《围炉夜话·第三八则》评语

    人的生命并不像天地那么长久无尽,因此经不起浪费。如何善用有限的生命,便是我们所要努力的方向。因此,千万不要彷徨蹉跎或是浑噩度日。要知生命过一日,便是少一日。“一朝临镜,白发苍苍”的

    2021-06-21 01:29