孟子·尽心章句下·第一节

查阅典籍:《孟子》——「孟子·尽心章句下第一节」原文

  本篇亦是紧接着尽心知命而讲下来的,因为“爱”也是要尽心知命的。从孟子对梁惠王的评价来看,梁惠王就不懂得自己到底是爱什么,是爱土地还是爱人民?如果不懂得自己到底是爱土地还是爱人民,那就是没有尽心知命。而没有尽心知命,也就不可能知道自己到底是爱什么。既然不知道自己到底爱什么,也就是个不仁爱的人。因为仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的,换句话说就是,爱人民,人民都来归附,而人民所赖以生存的土地也会随之而归附。如果为了扩张土地,将自己国家的人民牺牲过半,那么争得来的土地又有什么用呢?即使争得良田千顷万顷,由于无人耕种,不久也要荒芜。而荒芜的土地又有谁喜爱呢?这在家庭来说,因为仇恨一个人,便叫自己的儿女去杀死他,这就等于是把儿女送入监狱,这叫爱儿女吗?这就叫不能尽心知命,而不能尽心知命,就选择不到最佳行为方式。而行为方式不对,事业也就不可能成功。


  孟子曰:“不仁哉,梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑曰:“何谓也?”

  “梁惠王以土地之故,糜烂其民而战之,大败,将复之,恐不能胜,故驱其所爱子弟以殉之,是之谓以其所不爱及其所爱也。”

本文内容由网友上传(或整理自网络),转载请注明:http://www.wgygedu.com/wenzhang/1490.html

« 上一篇
下一篇 »

相关推荐

  • 《孟子·尽心章句下·第一节》译文

    孟子说:“很不仁爱啊梁惠王!仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的,不仁爱的人把所不喜爱的推及到所喜爱的上面。”  公孙丑说:“这是什么意思呢?”  孟子说:“梁惠王为了扩张土地的缘故

    2021-06-11 13:51
  • 《孟子·离娄章句上·第十六节》读解

    最佳行为方式包括有为人谦恭和能够自我约束,谦恭是发自内心的对别人的尊敬,其中又包括有人人平等的思想,不耻下问的谦虚和恭敬。这里面最重要的是人人平等,假如首先认为自己高人一等,恃才傲

    2021-06-30 21:03
  • 《孟子·滕文公章句下·第八节》读解

    要选择最佳行为方式,关键之一就是要知错就改,因此孟子举“日攘一鸡”的例子来说明,知道“日攘一鸡”是错的,改为“月攘一鸡”,也是错的。因为这个行为终是不好的,属于偷盗、窃取行为,而田

    2021-06-30 20:43
  • 《孟子·尽心章句上·第十八节》读解

    说到这儿,很多人可能还是不懂什么是“尽心”,所以孟子又作了一次解释。人类社会的形成主要不是人的生理组织与机制进化的生物学过程,而是以爱心和劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关

    2021-06-30 15:07
  • 《周易·临卦》读解

    统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温和与忧民政策,讲

    2021-06-30 11:53
  • 《周易·颐卦》读解

    人间正道是自己动手,丰衣足食;不劳动者不得食,不劳而获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义,在这一卦中反复申明这个道理。 农业社会的生存之道就是如此:奖勤罚懒。qiǎo取豪夺不

    2021-06-29 09:26
  • 《大学·第八章》读解

    正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚,不自欺欺人。但是,仅仅有诚意还不行。因为,诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使,使你成为感情的奴隶而失去控制。所以,在“诚其意”之后,还必须

    2021-06-28 15:21
  • 《孝经·诸侯》读解

    这一章书,是讲明诸侯的孝道,包括公、侯、伯、子、男五等爵位在内,所以在上不骄和制节谨度、为诸侯孝道的基本条件,列为第三章。诸侯的地位,虽较次于天子,但为一国或一地方的首长,地位也算

    2021-06-28 03:29
  • 《周易·艮卦》读解

    这一卦专讲养身,讲到不要太劳累,注意保护身体各部位,便可以免除灾祸。这些看法至少说明,古人很珍惜自己的生命,并且已经具备了相当的医学知识,卦中虽然未述及具体的保养方法, 却有一个主

    2021-06-27 22:14
  • 《孟子·滕文公章句下·第六节》读解

    一个人如果走错了自己的人生道路,如果仅有一个人说错,这个人是不会听的。如果他身边的人都在说,他才有可能改正。所以,孟子认为,正确的人生观、价值观的树立,要靠教育,要靠社会氛围。而一

    2021-06-27 04:16