旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
参考资料：1、王秀梅 译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：443-447
2、姜亮夫 等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：406-409
旻(mín)天疾威，敷(fū)于下土。谋犹回遹(yù)，何日斯沮？谋臧(zāng)不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛(qióng)。
旻天：秋天，此指苍天、皇天。疾威：暴虐。敷：布施。下土：人间。谋犹：谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹：邪僻。斯：犹“乃”、才。沮：停止。臧：善、好。从：听从、采用。覆：反、反而。孔：很。邛：毛病、错误。
潝(xì)潝訿(zǐ)訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
潝潝：小人党同而相和的样子。訿訿：小人伐异而相毁的样子。具：同“俱”，都。依：依从。伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎(jiù)？如匪行迈谋，是用不得于道。
龟：指占卜用的灵龟。厌：厌恶。犹：策谋。用：犹“以”。集：成就。咎：罪过。匪：彼。行迈谋：关于如何走路的谋划。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩(ěr)言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
匪：非。先民：古人，指古贤者。程：效法。大犹：大道、常规。经：经营、遵循。维：同“唯”，只有。迩言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。争：争辩、争论。溃：通“遂”，顺利、成功。
国虽靡(mí)止，或圣或否。民虽靡膴(wǔ)，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥(xū)以败。
靡：没有。止：礼。靡止，犹言没有礼法、没有法度。膴：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。艾：有治理国家才能的人。无：通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。
不敢暴(bào)虎，不敢冯(píng)河。人知其一，莫知其他。战战兢(jīng)兢，如临深渊，如履薄冰。
暴（虎空手打虎。冯河：徒步渡河。其他：指种种丧国亡家的祸患。战战：恐惧的样子。兢兢：谨慎的样子。
参考资料：1、王秀梅 译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：443-447
2、姜亮夫 等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：406-409s
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
参考资料：
1、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：406-409