抱在第三的四字成语
冬寒抱冰，夏热握火
出处：《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”
怀冤抱屈
出处：南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”
怀才抱器
出处：唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
怀材抱器
出处：唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
解衣抱火
出处：《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
临时抱佛脚
出处：唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
守缺抱残
出处：陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
守阙抱残
出处：邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
尾生抱柱
出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
握铅抱椠
出处：语出《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”
见素抱朴
出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
言行抱一
出处：汉·贾谊《新书·道述》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”
以直抱怨
出处：
摘瓜抱蔓
出处：语本唐·李贤《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。”
怀真抱素
出处：《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
怀质抱真
出处：《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
怀珠抱玉
出处：《梁书·刘显传》：“怀珠抱玉，有殁世而名不称者，可为长太息，孰过于斯！”
饴含抱孙
出处：清·龚玉晨《紫姬小传》：“饴含抱孙，亦止孝先一人。”
吞纸抱犬
出处：好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
载一抱素
出处：王旡生《中国三大小说家论赞》：“珞珞雪芹，载一抱素。八斗奇才，千秋名著。”
第三个字抱的成语接龙
- 冬寒抱冰，夏热握火成语接龙： 《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴，仇非上旦也。苦身劳心，夜以继日。……冬常抱冰，夏还握火。”
- 怀冤抱屈成语接龙： 南朝·梁·沈约《上言宜校勘谱籍》：“所欲既多，理无悉当，怀冤抱屈，非止百千。”
- 怀才抱器成语接龙： 唐·唐彦谦《楼上偶题》诗：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
- 怀材抱器成语接龙： 唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
- 解衣抱火成语接龙： 《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
- 临时抱佛脚成语接龙： 唐·孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。”
- 守缺抱残成语接龙： 陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
- 守阙抱残成语接龙： 邓溧《寒琼嘱题郭频伽手写徐江庵遗诗》：“守阙抱残非好事，神州国粹太飘零。”
- 尾生抱柱成语接龙： 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”