《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”
曹蜍、李志虽见在,厌厌如九泉下人,人皆如此,便可结绳而治。(南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》)
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结绳而治的意思是原指上古没有文字,用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平,不用法律治国的空想。
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