十善

1、修十善，才是真正的佛弟子。

2、修此十善增上，可生天上享受福果。

3、善行虽说是很多的，但最基本的是十善。

4、意三业亦能作十善，是谓「十善业道」

5、 世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

6、王于是后，信敬三宝，爱民如子，常行十善。

7、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

8、又让我把江居士和小李叫过来，开示五戒十善。

9、锄一恶，长十善。《宋史。毕士安传》

10、不像一般讲的五戒十善那么笼统，它说得很详细。

11、」所以，凡修习地藏法门者，必须广行十善业道。

12、世尊往昔是怎样以血肉满他们的愿并使其行持十善。

13、从此全国的人民都修十善法，制止十恶，国泰民安。

14、如果修行著相的十善，再加上修行禅定，则可以往升。

15、十善以及供养三宝，是孝亲的具体表现，也唯有修心。

16、广行十善业道释迦牟尼佛在菩提树下成道时说：「奇哉。

17、天乘所修的善法是十善：即是身业不杀，不盗，不邪淫。

18、要达到这个目的，必须是持五戒修十善的善男子善女人。

19、如果你不但不修十善，还干坏事，那你就会堕入三恶道。

20、我也常讲，五戒十善能够打八十分，来生得人身才有把握。

21、「我們的國家由於三寶的教化，人人心存善念，力行十善。

22、独觉菩提，诸菩萨行一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。

23、只要我们自请佛像后，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。

24、又人行十善则天胜，人行十恶则修罗胜，故天帝时时欲人为善。

25、意：不悭吝不瞋恚不邪见「行善」即是修行十善，利乐一切。

26、如果您摄受我们，那么，我们以后再不害任何众生，而奉行十善。

27、佛告诉我们，天乘的标准是上品的十善，不是普通十善，这是基础。

28、还可以让我们明白过去世善恶业因的多寡，以及现在所造十善或十恶。

29、九十分，你的福报不在三善道，三善道的福报，五戒十善要可以打八。

30、因缘合会谁为亲，五戒十善除去嗔，不望他许自为亲，世间荣乐如浮云。

31、追求无上觉悟的菩萨需要培养和保持十善，而布施是第一，也是最重要的。

32、她于一九九○年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。

33、问：也就是说，我们求来生作人，完全是依靠自力，断恶修善，修五戒十善。

34、意思是人死后要进入六道轮回，如果你上辈子修了十善，这十善是不杀生。

35、反之，如不能持五戒修十善，你就是去多少寺庙开光，佛也不会降临你家门的。

36、你看看，你要想来生得人身，佛在经教里头讲得很清楚，人道的业因是五戒十善。

37、多行善事，如修十善等，开发生命中幸福快乐的源泉，就能得到无穷无尽的幸福。

38、所以做这一些慈善事业，假如你五戒不清净，十善有欠缺，五戒十善不能达到八。

39、这里说的有德之人是指持五戒修十善的人，已断除淫杀盗妄的居士自然更是有言必果。

40、如果你说我五戒十善的修学，勉强可以打个六十分，说老实话，来生能不能得人身，靠不住。

41、如果真是弟弟，你生前修行五戒十善，按照佛经所说，你死后应该升天，怎么会变成鬼呢？

42、对治这，只有弘宣五戒十善，以此为因而感果，再由果上而践因，生生世世则能以人生而上进。

43、在当今的年代，男孩女孩，只要有了正知正见，能够守五戒修十善，甚至能够吃长斋，太难能可贵了。

44、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

45、假如没有禅定，没有四无量心，你所生的天，凭上品十善，清净的五戒，上品十善，只能生到忉利天。

46、学佛之人，于三归、五戒、十善诸义，既已明了，即当竭力闲邪存诚，敦伦尽分，诸恶莫作，众善奉行。

47、此五比丘，不但现在我以妙法使他们得到究竟涅槃的果位，往昔我曾以血肉满他们的愿并使他们行持十善⑴

48、既已归依，当虔诚受三归，为了生脱死之本；谨持五戒，为断恶修善之基；奉行十善，为清净身口意三业之根。

49、如上是南传佛教所说的十善，北传佛教所说的十善是十恶的反面，到下面讲十恶时稍为详说，现对十善简单一说：一。

50、你们家的死者生前都有受持五戒十善，修学佛法，死后各得其所，到极乐世界去了，这灵位形同虚设，所以我来借住啊！

51、有很多人做错事或者做坏事他不认为是错，因为标准没有了，其实善恶的标准就是五戒十善，不让众生起烦恼，不引起众生的邪念。

52、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善，然后深入四谛的道理，力行菩萨六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。

53、不要害怕，没有谁没事去翻你的箱子底，这没有什么新奇的，回去要戒掉荤腥，持五戒，修十善，晚上睡觉前盘坐上一个小时左右，一心默念。

54、她如果能做到守五戒十善，每天恭恭敬敬念一遍《地藏菩萨本愿经》，回向给前世她伤害的众生，持之以恒，宿业一定会消除，今后的命运就会得以转变。

55、这只不过你自己得到更多的享受而已，死亡的父母能得到什么利益呢？我却严持五成，勤行十善，供养三宝，并以大道济亲，使其魂神得离苦道而生善趣。

56、当然，对於在家居士来说，生活於尔虞我诈的大都会中，修习十善业道是难事，但只要随分随力，竭尽己能，必会渐渐减除恶缘，增长善业，成就净行的。

57、根据《地藏十轮经卷九》所述：「若不修行十善业道，设经十方佛土，微尘数劫，自号大乘，或说或听，或但发心，或发誓愿，终不能证菩提涅盘，亦不令他脱生死苦。

58、众生以十事为善，亦以十事为恶.何等为十？身三，口四，意三.身三者：杀、盗、淫.口四者：两舌、恶口、妄言、绮语.意三者：嫉、恚、痴.如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善。

59、目标跟阿弥陀佛同心同愿，这不就相应了吗？晚课，我选择的是三十二品到三十七品，这一段经文讲的是什么呢？五戒十善，讲得很清楚，就是教给我们反省，我们这一天做的事情，那些事情做错了，要改过，这叫持戒念佛。

60、阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求，以是因缘，所以才有刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。

61、..的人。但从 佛法来说，好人还有不同的层次：能依五戒十善生活， 是人天乘的标准;能断除贪嗔痴烦恼，是解脱道的标 准;能自觉觉他、自利利他，是菩萨道的标准;而圆 满断德、悲德、智德的佛陀，才是究竟的好人。