形而上

1、形而上者谓之道。形而下者谓之器。——《系辞上》

2、康德是一位典型的德国学者，具有形而上学的思维特征。

3、这样的旧唯物主义理解方法容易导致形而上学和唯心主义。

4、蹭了就蹭了，不要总想些不利于消化的形而上问题，例如。

5、也就是在这些先天要素基础上建立形而上学体系的形式条件。

6、也许累的感觉不是来自外界，那形而上学的辛苦不过是自己制造。

7、当然，实际上你会从中穿过，穿过猛烈的沙尘暴，穿过形而上的。

8、的极大破坏，个人迷信被推到极顶，唯心主义和形而上学大肆泛滥。

9、33：中学为体，西学为用中学为体，即坚持形而上的中国孔孟之道。

10、形而上学的种种表现的讽刺，对封建社会黑暗现象的鞭挞，对完美人性。

11、这似乎是一对悖论,爱情似乎无所不能,又似乎仅仅停留在形而上的层面。

12、“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。

13、爱情这玩意儿，貌似形而上，其实特别形而下，死缠烂打和物质攻势最有效。

14、一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。

15、文学等各种杂七杂八的爱好转为对形而上学的研究应该就是从这个时候开始的。

16、有的人就是活在形而下的世界中却一味想要模仿形而上的世界影子先生就是这样。

17、正常人问：你抽不抽烟？后现代答：抽烟是给无聊的人添加的形而上学的理论佐料。

18、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结。

19、艺术不是自然的模仿，而是其形而上的补充，它崛起于自然之侧，为的是超越他。

20、亚里士多德在他的名著《形而上学》里就曾经说过，哲学和科学的诞生须有三个条件。

21、他反对柏拉图的“形而上学”，认为理性是人本质的一部分，本质不能从实体上分开。

22、这类队某种形而上精神高度概括的词汇的盛行，又能见出这个社会队某种精神的追求。

23、但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。

24、爱因斯坦以极大的毅力和胆识，突破了传统物理学的束缚，猛烈地冲击形而上学的自然观。

25、还有，康德又从纯粹理性的建筑术出发，来说明作为科学出现的未来形而上学的总体构成。

26、一群穷人如果三餐不继，他们将更多地思考如何果腹，而不是天赋人权这些形而上的东西。

27、丢开了形而上这个沉重的包袱，加缪洒脱地刻画出世间万物的荒谬柔软而不乏刚性的线条。

28、寓言中的前两只仙鹤割裂了运动和静止的辩证关系认为世界是—成不变的犯了形而上学错误。

29、这些学说引导着卡夫卡开始思考和探索人之为人的深层哲理，进入了一种形而上的哲理沉思。

30、主观主义包括教条主义和经验主义，以唯心论和形而上学为特征，是党内机会主义的思想根源。

31、限你两天内提交，记住理由一定要坚持唯物主义，任何唯心主义，形而上学的理由一律不通过。

32、特别是他所提出的原子概念，已不是德谟克利特或笛卡尔那种形而上学的概念，而是实证的概念。

33、康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口，而且用的是很科学的方法。

34、”如此说来——上帝形而上学地想：成功只是一种审美情趣？他带着疑问去找马克思，马克思说。

35、由于我的青春岁月适逢理想旗帜迎风飘扬的80年代,支撑生命的信念往往是一些很形而上的想法。

36、知性及理性作了分析和规定之后，作者就对在此基础上建立形而上学的形式条件作了说明，这也就是。

37、这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是。

38、从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。

39、1770年，康德在46岁时终于获得了哥尼斯堡大学逻辑学与形而上学教授一职，他的就任报告题目是。

40、另外，它又说明了纯粹理性在实践方面的应用，这就说明要建立一种超验的道德形而上学是可能的，从而为。

41、所以我建议，在运用辩证法解释学科发展过程中，不要忽略实践的重要作用，不然很可能陷入形而上学的境地。

42、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。

43、总之，它是完全不实际的，并且在我们这个时代，什么都得讲实际，我还是回到哲学上去，还是去研究形而上学吧。

44、由于推翻了当时流行于欧洲的形而上学体系，由于开拓了从主客体关系去探讨哲学根本问题的新方向，由于提出了以。

45、莱布尼茨是二进制的开拓者，柏拉图跟二进制没啥关系，勉强扯得上联系的是柏拉图主义，被分类而形而上学的二元论。

46、形而上和形而下俊达小哥讲得太深奥我不大明白正确的意义但是我知道这是一种差别不是短时间的模仿或者探索能超越的。

47、自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。

48、形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的进步和发展，而且最终使它陷入神学的禁锢之中。

49、这并不是功利主义，而是因为，只有做到了真正的专注，你才能向自己的内心提供一种稳定而强大的力量，同样是形而上的。

50、马克思的影响也很大，虽然马克思并不赞同他观点中的机械论，马克思曾写过《费尔巴哈论纲》，批判他形而上学的唯物主义。

51、顾经纬很得意，按照他名牌大学研究生的说法，我是从形而下的漂亮，一下飞跃到了形而上的美丽，这样和出身名校的他就更相配了。

52、同时，恩格斯还以超多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。

53、最后，受二元思维的启发，学会了思辨，学会了形而上学，学会了历史唯物，那一刻，是真切的感受到了，我很重要，我真的非常重要。

54、第三种人求助于形而上的慰藉，相信永恒生命在现象的漩涡下川流不息，他们借此对意志随时准备好更普遍甚至更有力的幻影保持沉默。

55、虽然你们问得比较隐晦——即是些可以观察和衡量的大四学生职业选择的问题，而不是那抽象的，晦涩的，甚至会令人难堪的形而上学范畴的问题。

56、解放后曾任《解放军报》副总编辑，因受彭老总倒台的牵连和质疑林彪形而上学观点，被关进牛棚，直到1971年林彪折戟沉河，才获得“解放”

57、另外，它又说明了纯粹理性在实践方面的应用，这就说明要建立一种超验的道德形而上学是可能的，从而为《实践理性批判》的写作奠定了坚实的基础。

58、”又说，“没有明白指出孔子在认识论上与社会论上的基本的形而上学之外，有它的辩证法的许多因素，例如孔子对名与事，文与质，言与行等等关系的说明。

59、唯物辩证法和形而上学的分歧：（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学基于它对世界的理解，用孤立、静止、片面的观点看问题。

60、1957年1月，在和省市区党委书记谈双百方针时，毛泽东说孔子是唯心主义和形而上学，“康德和黑格尔的书，孔子和蒋介石的书，这些反面的东西，需要读一读。

61、“瞒和骗”的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而下的技术改进。

62、因此，不论是开展科学研究，还是做好人的思想政治工作，帮忙每个人自由全面发展，都需要我们具备宏观的视野，懂得运用综合系统的知识和方法，而决不能形而上学。

63、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。——康德《纯粹理性批判》

64、站在那里，她冷静地把他刚才那些话过滤了一下，剥去他话里面的所有修饰赘语，所有的定语，所有形而上的内容，最后剩下的赤裸裸的一句话其实就是：她要在他面前把衣服脱光给他看。

65、恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。

66、自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是 宁信度，勿自信也 形而上学的固执。它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。

67、唯心主义是形而上学的一种思想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知力。

68、自信并不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，勿自信也”形而上学的固执。自信是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。

69、灵魂，对，就是灵魂，如莲的灵魂。纵然，人，俗，但，灵魂，决计不可以俗。灵魂是“形而上”的东西，靠不近尘埃，进不了凡间的。灵魂，要超然，要脱俗。如莲一般，在云端之上，安静看待自己，认识自己。

70、形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，曾经的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为陪衬和祭品。

71、形而上者之谓道，形而下者之谓器，我们既未得道，又未成器，以前的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为祭品，鲜红地刺目。