沙门

1、在魔神的鼓动下，这位鹿杖沙门有一天竟杀死了六十位比丘。

2、身似沙门实行邪道为假修行，身似凡夫实行正道为真修行。

3、沙门一闻究览，辞义无谬，以数百言辩而释之，因问宗致。

4、阎罗言：处汝罪者，非父母，非天，非帝王，非沙门道人过。

5、舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论着。

6、舍卫城里的人听说挑粪人被佛陀收为沙门的事，纷纷议论著。

7、有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。

8、还请了好多沙门高僧在树下击鼓敲磬，作法会道场，讲说佛经。

9、沙门还有三个意思，这三个意思又不是三个意思，是两个意思。

10、佛说杂藏经东晋平阳沙门法显译佛弟子诸阿罗汉，诸行各为第一。

11、俺师父圆寂后，已转世为沙门天人，住在兜率天特殊功德圈内区。

12、当孝顺事长年，当畏帝王禁戒，当承事沙门道人，端心端口端身。

13、她非常快乐，要到大沙门天人的天宫，在护法居士区里正在打坐。

14、只有楚王刘英倒十分重视，专门派使者到洛阳，向两位沙门请教。

15、佛问沙门，人命在几间，有沙门说：在数日间，佛说：你不知道。

16、唐朝鄜州宝室寺沙门法藏，戒行精进，建造寺塔及佛像也都很精妙。

17、我认得公子的，除了已穿著沙门的装束之外，跟十年以前一模一样。

18、一切无横，非天授与，亦非鬼神，亦非帝王，亦非父母，亦非沙门。

19、世尊也答应了，便说：「善来比丘，须发自落，袈裟着身，即成沙门。

20、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

21、门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁。吴文英《浣溪沙门隔花深旧梦游》

22、「父母不许可的，不得作沙门，也不得授你的出家戒，这是诸佛的常规。

23、在观察自己的财富后而感到法喜，目前快要到大天人沙门的天宫去打坐。

24、目前她是天人，在特殊功德圈里的大沙门天宫里，正在跟团体一起打坐。

25、跟佛教沙门相处时，不知道去皈依，反而情欲妄动，像胶水黏着草一般。

26、阎罗言：是皆不孝父母，不畏天，不畏帝王，不承事沙门道人，不畏禁戒者。

27、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

28、化沙门接著以一首偈劝告比丘：「藏六如龟，守意如城，慧与魔战，胜则无患。

29、而楚王英最先奉沙门法，何反罪废及祸耶？［答］楚王遇祸，正坐不奉法之故耳。

30、当时，朱士行正在洛阳，立志学佛首先登坛受戒，成为汉土第一个出家沙门的人。

31、汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。

32、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。

33、至四月八日，六重寺有一位沙门，来游该寺，在放光处得到弥勒佛一尊，十尺多高。

34、我们严格遵守牟尼的传统，保持沉默，而沙门乔达摩的弟子则在公众场合讲说法义。

35、天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。

36、你的看法是不正确的，也许外道的出家人是因如此而来的，佛陀座下的沙门，则绝不如此。

37、公元250年，印度律学沙门县河迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。

38、沙门法成劝她不必节食，她听了便仍进饮食，用功也愈为勇猛，跟她学观行的经常有百余人。

39、一天，石勒的杀性又起，并以沙门为对象，佛图澄知之，走避郭黑略府中，告诉郭家人说。

40、慧超师建立的经堂，她去礼拜时，常看见室内东北角有一位沙门，金色身，黑色衣，足不著地。

41、他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。

42、先前那位曾献计筑台祭天的沙门法雅，审讯之后承认是收受了神秘人物的贿赂，令他如此进言。

43、圣人化世，奇迹甚多后来，有沙门从雍州来，看见澄师入关，就将此事告知石虎，石虎疑道。

44、但是阿群见到比丘后便放下屠刀，悔过自新，尤其是见沙门而弃母亲，就是一种慈心的萌发所致。

45、但又因为他一生修福，转世未忘宿命，于是请求沙门给他受三归五戒，由此脱离蟒身，转生天上。

46、有沙门来托钵，她也不肯布施，有时甚至大声辱骂出家人，若是乞丐来到门口，她就叫人打乞丐。

47、两人皆看到这一幕，比丘告诉佛陀化现成的沙门，乌龟有保护生命的龟壳，所以狐狸无法伤害牠。

48、阎罗言：汝施行何以不端汝心，端汝口，端汝行？是过亦非父母，非天，非帝王，非沙门道人过。

49、清净沙门志清行高，怀抱经法助佛化愚，诸佛相绍继，众生得度，皆由众僧，佞谗交构，以致不调。

50、这件事在《北齐书？武成皇后胡氏列传》记载颇详：“自武成崩后，数出诣佛寺，又与沙门昙献通。

51、如果有众生，身穿沙门衣，心中仇视沙门，侵占寺院财产，欺骗在家信众，违犯戒律，造种种罪恶。

52、她的天宫跟拉欧阿姨的天宫很靠近目前她们在大沙门天人天宫的护法居士区静坐，净化自己的身口意。

53、我毗尼中唱如是言，凡所有肉，于一切沙门释子皆不净食，污清净命，障圣道分，无有方便而可得食。

54、沙弥罗经昔有小儿，名曰沙弥罗，年始七岁，意好道德，随一沙门，为作弟子，处在山中，给师所使。

55、沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐着招呼一声。

56、「沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐著招呼一声。

57、于是，须菩提出家做了沙门，跟著佛陀认真的修行，不久就证得初果，后来又在佛陀的弟子中首先修成阿罗汉。

58、我们家里最怕的季节就是夏季，尽管你安装了纱窗，沙门，但还是挡不住蚂蚁，飞蛾，蚊子，小飞虫所带来的灾害。

59、其一为《拟青青河畔草》，其二为《客从远方来》，其三为《古意赠今人》，其四为《代葛沙门妻郭小玉诗》二首。

60、我师沙门大慈悲，宣法度众心无为，众人皆登极乐品，尊师方向菩提归。祝师父长久住世，但为利益众生故。

61、不久，哥哥为专心求道，便舍弃家庭，披衣持钵做了沙门，日夜精进修禅，一言一思都很谨慎，后来，成就了阿罗汉果。

62、或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。

63、一个月黑风高之夜，有小偷潜进弘福寺，盗走了玉枕，却在销赃时被官府逮获，公主与沙门的不伦之恋也就此大白于天下。

64、弟弟见哥哥不关心家业，常常嫌恨哥哥，心想：「哥哥不负责家计，也不勤劳工作，反而放下家财，追随沙门，听经闻法。

65、儿子听到父母允许他出家学佛，非常高兴的割爱辞亲，拜别父母，前往释迦牟尼佛的座前，请求佛陀允许他剃度出家作沙门。

66、至七月十四日，有寺中沙门僧定，戒行很精严，在道场中看见有大光明，五彩纷呈，从上而下，光中有七尊佛，相貌十分庄严。

67、澳大利亚一家庭澳大利亚一家庭3日起诉肯德基，称其女儿在食用了一款被沙门氏菌污染的肯德基鸡肉卷后大脑受损并导致残疾。

68、一次，独觉化缘经过他家门，他先是供养了一些饮食，供毕他马上又生了后悔心：这个光头沙门，供养他还不如给作工的吃了好。

69、夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

70、」王舍城的贤面长者大声地驱赶所有靠近他家门口的人和物，上至修行沙门，下至贫困乞讨之人，乃至飞鸟雀子等，皆不许其靠近。

71、」「请教，那该怎么祈愿呢？」「大王，你当如此祈愿：『令我国家富强，五谷丰熟，人民众多而健康安乐，沙门住此而乞食易得。

72、以及各种砉的拜谒贡物，可日本使臣态度高傲，竟向隋朝大臣表示：闻海西菩萨一辈子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数千人，来学佛法。

73、睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

74、这种苦痛经过了许多生世，到后来遇到佛陀在世，才去佛前求医，并出家做了沙门，证得了阿罗汉果，得到了清凉的灭度，得到了永恒的解脱。

75、自彼四衢至精舍门，挟道栏楯，罗灯如星，步有香炉，天乐众伎歌佛至尊之灵，咨嗟沙门清贞之德，散华杂宝，纷纷如雨，香汤洒地，却敷綩綖。

76、你一直前行三千里，入山约行两日，即可到达象地，你可在道边作坑，剃去须发，着沙门衣，如此埋伏于坑中射象，而后截取其牙二寸，携之归来。

77、不久，赖吒和罗已是佛陀座下的出家弟子，佛陀亲自度了他，给了他的架裟，也授了他的沙门经戒，并使诸大罗汉弟子，按日代佛教授赖吒和罗，教他怎样持戒。

78、印度民族的人，特别尊敬出家的沙门，何况赖吒和罗又是他的老朋友，所以下了车，问了讯，行了礼，坐于一侧，准备听听赖吒和罗在这阔别了十年以来的生活情形。

79、而你现在不然，一天到晚跟随好些沙门，听受佛经，难道他们会给你衣食钱财吗？你的家一天比一天贫困，财物一天比一天减少，不但对不起已亡的父母，而且还要被邻人耻笑。

80、 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

81、」所以当他随著大众走到听法回家的半路上时，越想越希望能够剃光须发，披起架裟，做一个沙门，想到最后，终于下了决心，折回头去，跪在佛陀的座前，请求佛陀哀怜慈悲，度他出家。

82、有几个仆人见了他，竟还诅咒著说：「出家人没有一个是好东西，十年前由于沙门的到来，引诱去了我家的少主人，所以直到现在，我家主人痛恨所有的出家人，我们也不敢不痛恨所有的出家人。

83、你这呆子，你以为这分封之事是由得你挑肥拣瘦的么？想当年你在蟠桃会上酗酒戏仙娥，贬你到下界投胎后，你又在福陵山云栈洞兴妖作怪，入吾沙门保圣僧去西天时却还色情未泯，多次差点破了色戒。

84、春去秋来，匆匆十二年的岁月过去了，这位比丘依然没有得道，於是心生烦恼，想著：我如此的用功，為何还是凡夫一个？佛陀知道这位比丘得度的因缘即将到来，就化作一位沙门，来到比丘所居住的森林，与比丘一起精进用功。