婆罗门教

1、当知这就是印度婆罗门教的。

2、Veda，婆罗门教的圣经。

3、传说印度崇尚婆罗门教的国王。

4、像婆罗门教，以后新教的印度教。

5、以前那曾是婆罗门教进行祭师祀的宫殿。

6、最初他向一些著名的婆罗门教学者求教。

7、种姓的产生促成了婆罗门教的最终形成。

8、“摩奴”是婆罗门教神话中梵天的儿子。

9、以下就援引上面的例子来说说婆罗门教本身吧。

10、小乘佛教经典以及婆罗门教最古老的经典和天文。

11、婆罗门教宣称把人分为四个种姓完全出于神的意志。

12、同时，婆罗门教宣扬生死轮回说，也被佛教继承下来。

13、不用庖牲祭祀婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。

14、吴哥寺兼容佛教和婆罗门教教义，同时又是苏利耶跋摩二世的陵墓。

15、不过这不是印度婆罗门教的独有思想，凡是一神教者都这样主张的。

16、那些古董是来自柬埔寨文化兴盛时代，当时婆罗门教也弘扬到哪里。

17、然而，在公元8世纪以后，印度的婆罗门教重新得势，改名为印度教。

18、他们在思想领域展开“争鸣”和激烈斗争，斗争的矛头都指向婆罗门教。

19、这位婆罗门教的巫师不但没有证明轮回托生的可信，反而让人感到其虚假。

20、照我们婆罗门教的办法，要从山崖上跳下去，或者跳到火堆里，这样，就可以升天了。

21、到公元一世纪时，佛教受印度婆罗门教影响，开始主张佛有许多化身，造出各种菩萨。

22、古典梵语文学上承两大史诗和佛教文学，又出现了许多与宗教有关的文学，婆罗门教。

23、佛教虽然是在反对婆罗门教中产生的，但是，还是不可避免地从后者吸取了一些东西。

24、泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。

25、婆罗门祭司为独揽祭祀大权，想尽办法把祭祀仪式繁琐化，神秘化，同时为婆罗门教创造理论依据。

26、这个故事形象反映出吠陀后期阶级分化的情形，婆罗门的地位受到动摇，同时也反映了婆罗门教中残酷的人祭习俗。

27、牛魔王的身世，并不为人知，只知道他曾经以一己之力，独闯西天须弥山，西天最大的教派婆罗门教被他打的封门闭户，谈牛色变。

28、泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。

29、婆罗门教宣扬轮回之说，为奴隶主阶级的统治服务：凡安分守己地忍受今生的苦难的人，来生可升为较高级的种姓，否则，即降为较低的种姓。

30、泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。

31、《吠陀》是婆罗门教的经典，其中的神话故事被利用来解释种姓产生：造物神“梵天”用口创造婆罗门，用肩和手创造出刹帝利，用膝创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。

32、南洋养鬼术其实源自中国大陆西南部，融合咧暹罗巫教和印度婆罗门教的相关法术之后，自成一体，形成降头养鬼术，已与中国茅山术有很大的不同，在东南亚十分盛行，尤其以马来西亚最为狠毒。

33、三大神各显其能，被印度教视为最高的崇拜，但有时湿婆地位很高，有时毗温奴又占据最高位置，有时三神又地位等同，这反映了婆罗门教在转变成印度教时的变化，也表现了人们对三大主神的崇拜的不同取向。

34、佛教在印度出现，对于婆罗门教传统，具有颠覆性的作用。婆罗门教以神权至上，佛教则否定万能神的存在。婆罗门教把人分为四种姓，建立严格的种姓制度，佛教则讲众生平等。婆罗门教讲大我、小我，主张梵我合一，佛教则...