佛陀

英语翻译

Buddha, transliteration of Sanskrit, the all-enlightened one

德语翻译

Gautama Bouddha

法语翻译

Buddha (S)​

1、在前尊佛陀时代，小儿子在团体内担任过什么任务？他来自什么境界？出家因缘圆满吗？小时候打坐看到佛像，他的修行达到什么程度？要怎么办才能让他的修行经验如以前一样好？6

2、解脱之路毕竟还是需要每个人自己去走，佛陀无法替代任何人。他不会做一个避风港，他更像一座灯塔，愈是茫茫黑夜，愈是闪烁着不灭的光芒，哪怕微弱，也足以引领我们走出迷茫。

3、大施主虽然没事先向佛陀说明是请佛陀来给孩子治病的，但看到自己的孩子如今不药而愈，全家大小对世尊更加恭敬顶礼，并敷起高座，请世尊及僧众分别入座，以最上品的饮食作供养。

4、后人总认为佛陀一定是修习佛教，其实不然，佛陀成道前并无所谓佛教，佛陀修习了当时所有的教派法门，却一无所获，他绝望心死，在一棵菩提树下枯坐七天七夜，却于瞬间开悟得道。

5、发牢骚会影响身材和容貌《贤愚因缘经》上记载：有一次，波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马来请教佛陀，并且向佛陀顶礼。

6、共鸣之鸟皆住树上，各出妙音，莲池中的莲花竞相开放，上有天鹅自然翔集，每个休息处皆有红白绿蓝四色宝床，道旁恭迎者各自手持百幅宝伞，金柄法幢，各种鲜花恭敬供养佛陀及僧众。

7、但我大圣佛陀出世以后，以其高度的正觉智慧，透视一般世学所谈的因果，始发现他们所说的，并不完全合乎因果的法则，我佛慈悲，乃不得不予以严正的批判，并且不遗余力的痛予破斥。

8、不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。

9、无锡灵山胜境是中国著名佛教文化胜地，集湖光山色，园林广场，佛教文化，历史知识于一体，是目前中国乃至全世界最为完整，也是唯一集中展示佛陀释迦牟尼成就的佛教文化主题景区。

10、一头牛，在一天之中，竟然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。

11、然而，他没有想到，鱼同样有亲人，一张网撒下，将大鱼小鱼一网打尽，不也会造成鱼群间的亲情分离？为何老人只想到自己的苦，不能体会鱼的苦呢？」佛陀开示：「人类不断残杀生命。

12、」所以当他随著大众走到听法回家的半路上时，越想越希望能够剃光须发，披起架裟，做一个沙门，想到最后，终于下了决心，折回头去，跪在佛陀的座前，请求佛陀哀怜慈悲，度他出家。

13、等到众僧离开，长者子不禁难过的哭出来，心想三年来的辛苦，就是希望能斋僧，如今僧众只吃了一些些，看来自己是无福投生天道了，于是他决定去佛陀的住处，将自己的委屈告诉佛陀。

14、泥土的故事佛陀有一段时间住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天，他用指甲挖了一些土，然后问弟子说：「我指甲上的土多，还是大地的土多？」这个问题非常简单，弟子回答说：「世尊啊！

15、爱上你自己，爱上每一寸肌肤，爱上每一个细胞，爱上你可以触摸到的你的身体的任何一个部分，爱上你的灵魂，这样你就如同爱上了神祗、佛陀一样，你的生命，开始真正地成长。早安！

16、再想一下，佛陀以大智慧告诉我们，一切众生皆是我们过去世的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心不管，我们要尽力让我们的众生父母觉悟，学习佛陀正法，才能离苦得乐。

17、三年後，獨生子又來到佛陀的面前，以至誠恭敬心頂禮佛陀，並向佛陀稟告：「世尊，過去三年我聽從您的囑咐，尊敬父母師長，注意自己的言行舉止，改惡行善，所有的人都替我感到高興。

18、佛陀说：“正如这钵一样，如果你们的心量更大，烦恼和业障都不会困扰你；如果你的心像船一样大，不但可以载自己的石头，也可以载众生的石头，一起到彼岸！”——《境明，千里皆明》

19、庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。 眉目低垂。 不看众生看我心。

20、婦人回頭，看到佛陀及弟子們站在門口，佛陀的相好端嚴及比丘們的嚴整威儀，由衷生起歡喜恭敬的心，想把剛煮好的飯供養佛陀，但是又擔心被不信佛法的丈夫發現，必然會使丈夫心生怨恨。

21、」佛陀更慈悲的藉此因緣，告訴在座的每位弟子：「救助父母出離種種苦難，有無比的大功德，我由於從過去到現在，為母親除去苦難，所以生生世世感得無苦難的果報，所以大眾應當孝順父母。

22、在离世尊很远的地方，就见到佛的三十二相好，自然生起了无比的欢喜心，便急趋佛前恭敬顶礼，祈求传法，佛陀观察他的根界意乐，为他传了相应的法要，他摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。

23、」佛陀所教导的也就是「净心向道」，这是佛陀弟子中的一则公案，因为大家都是由凡夫地而入佛门，凡夫的习气谁能没有？只是有的人较少现前，有的人则长久无法排解，一直让外境困住心境。

24、一直介绍修功德的善知识跟我们有何过去世的因缘关系？今世才能在一起修波罗蜜？在前尊佛陀的时代他曾经跟团体修过怎样的波罗蜜？他过去世的修行程度是怎样？今世能研修法身法门吗？13

25、当时有一位修清静行的人见到佛，心生欢喜，想要供养七天，可是有一位小弟子有事回来晚了，找不到合适的事做，于是就将麻油盛在瓦片中，沐浴完之后，以白巾裹头，自手燃之，用以供养佛陀。

26、佛陀告诉他们：“你们不要害怕，这些饿鬼是你们父母转生的，它们生前为了你而造恶业，如今变成这样的身相，是否能将善根回向给它们？”人们回答说：“既然如此，无论如何也要回向给它们。

27、第一任丈夫和现任丈夫，在前尊佛陀时代第一任丈夫不常跟团体修波罗蜜现任丈夫是团体的护法居士，随着情绪而修功德，有时也尽量修功德，但不常积极听佛法，所以今世才比较慢了解团体的事情。

28、为什么这样一个污秽的放荡女人会受到如此尊敬，她又为什么会用爱心和理解去聆听佛陀的声音？这里有一个故事：很久以前，在一座大森林中住着许多飞禽走兽，它们在那里生活，哺育自己的后代。

29、经上记载：一位妇女为了救自己的孩子溺水而死，尚且生天，何况为利益众生而牺牲生命呢？在《十二品生死经》中佛陀分析描述了死亡的十二种类别，因为其中牵涉到许多专门术语，在此不便引述。

30、丈夫曾在佛历2523和2548年，两次参加了短期出家，在前尊佛陀时代，曾跟团体一起修波罗蜜吗？他有终身出家的机会吗？为什么丈夫的脾气不好，容易感到厌倦？该如何改变此习性？12

31、』佛陀問摩登伽女的母親道：『你是允許你的女兒和阿難結婚嗎？但阿難已是一個比丘，你應該先讓你的女兒出家一次再和阿難結婚好嗎？』摩登伽女的母親回答佛陀道：『可以照這樣做，我很歡喜。

32、得道度众人昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫「般特」，因禀性愚钝，所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但是三年下来，他连一首偈子也记不起来。

33、说到天神，现代的佛教徒中，存在著二种邪见，一种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。

34、说到天神，现代的佛教徒中，存在着二种邪见，一种是不明佛理的愚夫愚妇，他们不知佛陀的地位远比天神高，而把佛陀与天神同样看待，这种神佛不分的邪见者，犹如把法官看得与总统同样大一样。

35、他们的名声佛陀及弟子们都知道了，佛佛陀的五大声闻弟子，深深怜悯这两位，于是轮流用各种方法到二人家中教化，甚至示现神通，从地踊出，为二人说法，然而二位长者，如痴如聋，全不受感化。

36、我很感激佛陀，佛陀為度化我們這些愚痴的眾生，真是用盡種種的苦心與方便，請佛陀慈悲憐憫我，准許我的懺悔，我願永遠踏著佛陀的足跡，走向真理的領域，服膺佛陀的教化，做一個真理的使者。

37、當初同處在一個僧團的比丘們覺得很訝異，為什麼一位原本喜愛親近村落的比丘，一個人到了靜處獨居修行，竟能這麼快就證得阿羅漢果？為了解除大眾的疑惑，佛陀慈悲地開示這位比丘過去世的因緣。

38、当初同处在一个僧团的比丘们觉得很讶异，为什么一位原本喜爱亲近村落的比丘，一个人到了静处独居修行，竟能这么快就证得阿罗汉果？为了解除大众的疑惑，佛陀慈悲地开示这位比丘过去世的因缘。

39、这是说理，也就是释迦牟尼佛在世的时候，有一个屠夫手执一支牛刀，上面染著腥腥之血，来到佛陀说法的道场听法，听了即时心开意解，一边说很有道理，一边就把手拿的屠刀放下不要，立证果位。

40、高芳本还有些将信将疑，可突然看见远处那佛顶结界中隐约出现的佛陀法相，顿时拜倒在地，对着佛光连连磕头，口中还不住地叫道：“高芳知错，生前便已悔恨不已，如今既有赎罪机会，还望使者成全。

41、妇人不死心，然而，问遍了村里所有人家，没有一个家是没死过人的，她找不到这种火来点香，失望地走回坟前，对佛陀说：“大德世尊，我走遍了整个村落，每一家都有亲人逝去，没有家里不死人的啊！

42、摩登伽女與阿難佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最漂亮的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清淨得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應機的說法，聽到他的耳中，他就不會忘記。

43、可是,他在另一条小巷里,忽然又遇见佛陀,尼提急忙转身想回避之时,因为他心忙意乱,手中所拿的屎尿瓦器不小心撞到墙壁,器破粪逸,淋漓得满身都是粪尿,更使他深生惭愧畏惧,低头不敢见佛陀。

44、有一次，须达长者为他最小的儿子，到王舍城首罗长者的家中议亲，在无意间，拜见到佛陀并聆听到佛陀的法音，须达长者心中非常高兴，当时就发心要建筑精舍，想请佛陀及比丘们到舍卫城去施行教化。

45、我平時叫你們把愛要施給一切有生命的眾生，你們現在連和自己同一立場身份的人類，都有這彼此貴賤的分別，那你們救度一切眾生的宏願，如何去實踐呢？』諸比丘聽佛陀的訓示，都深懷慚愧，低頭不語。

46、六年而已，在前尊佛陀时代曾担任过建筑方面的工作吗？他短期出家后还想继续出家，但却没办法，想再回来做建筑的事情也没有机会了，这来自什么因缘？他的出家因缘圆满吗？前世他来自什么境界？5

47、主人于是问他：「你已如愿以偿的得到三十两金，将来有何打算呢？」长者子便将自己的心愿告诉主人，主人一听，立刻欢喜地说：「我也很希望能供养佛陀及僧众，让我们一起邀请他们，接受我们的供养。

48、如要成为怀孕佛陀圣胎的女人，她必定具有三十二种功德相：例如正德而生，肢体具足，所生之处尊贵，德行无缺，种族清净，端正无比，身体容貌上下相称，从未生育，心常随顺一切善事，无有邪心，身。

49、蜈蚣俯首听说皈依当释迦世尊在世的时候，优楼频楼迦叶，用毒龙烧世尊，提婆达多用醉象害世尊，结果毒龙醉象，皆不能损害世尊，反而驯服不动，当时弟子们问佛，为什么毒龙等不能害佛陀呢？世尊说。

50、”“佛陀的故事我倒是知道，”许飞扬想了想，“但这和魔尊有什么关系吗？”魔尊修道前是位珠宝商人，虽不够尊贵，却也是位富商，他修道的志向和佛陀并无二致，也是对人世绝望，转而去寻找新的人生。

51、当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们？”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢？”那些饿鬼回答：“我们是广严城这些人的父母，以吝啬之业而转生为饿鬼。

52、」可是须达长者又想到这座园林据说是祇陀太子最喜爱的，要用什么方法才能使太子肯把这座园林让下来呢？「虽然觉得困难，但是还是要去见祇陀太子，要求太子把园林卖给自己，好建设供养佛陀及僧众的精舍。

53、佛陀的弟子薄拘罗，过去世本来是一个穷人，因为看见一位修道的出家人患了头痛，便发至诚心，送他一粒果实而治那位修道人的病痛，从那时候起，九十一小劫，常在天上人间享受快乐，从不夭折，也没有病苦。

54、很多人都觉得，佛陀说的法或佛经很深奥，其实，佛一直想告诉我们的不外乎是，我们的所有期待和想法都是梦。当一个人真正觉醒的时候，他会真正的微笑，因为他觉悟到，人世间的一切好坏、苦乐都只是梦。

55、最后我要向诸位说明的，就是佛法的轮回说，一方面说明这是不容忽视的事实，另方面说明当是业报定律不可免，但如能够依于佛陀的指示，经过一个相当时期的修持，必得获得生死大解脱，并不是完全无法挽救。

56、整个团体都有终生出家的因缘，但在前尊佛陀时代，有些人浪费时间在家庭生活上，而较迟出家，所以今世不要再浪费了，应该要专心修梵行，以证入透明球和佛像，使自己能回到兜率天去，如前尊佛陀时代一样。

57、害牠的心念，为什么牠会不停的颤抖而不敢久留呢？”佛陀说：“你虽然没有害牠的意念，可是因为你从无始以来的瞋恚余习犹存，这只小鸟感受到你的瞋习，因此在你的身影下，才会不安的一直颤抖，怕你伤害牠。

58、」阿難心想，那女子都已經不肯布施，迦葉尊者又怎能化緣到西瓜呢﹖迦葉尊者聽到阿難尊者化緣不成的消息，自己心裡也沒多大把握，但因受了佛陀的囑咐，且心知佛陀的一言一行皆有著甚深涵義，便起身前往瓜田。

59、意思显示：曾依佛陀指示，修过出世无漏业的弟子，不唯过去所造的有漏业，没有牵引他受报的功能，就是含藏在赖耶识中的业种，亦予以彻底的扑灭，不说不会堕到三恶趣中去，就是落于五浊恶世的危险，也从此消失。

60、话又回到当尼提出家的时候，很多世间势利的人非常不满，他们认为这样一个出身卑贱的人怎能够做出家弟子且受大众的供养？越想越不平，于是，一直告到国王那里，要国王去告诉佛陀，千万不可以让尼提做他的弟子。

61、任何人都可以成为佛陀，成为苏格拉底，成为蔺相如，因为我们都可以学会宽待他人，为何要对别人的错误深深怨恨，本可以轻而处之，为何不让自己，他人都活的轻松自在？宽容是最高尚的灵魂，也是人最美好的品质。

62、因此，想知道是否有特殊的功德，能让你们不必学习，且对每种语文都能通晓让人类从出生不用学习就能精通各种语言，要修十波罗蜜直到圆满，或特别功德就是学习各种语言，为了弘扬佛陀之法，法身法门，并许愿能精通。

63、那位优婆塞，在东京修行中心担任照顾小朋友的任务，曾跟团体修过什么样的波罗蜜？为什么他会来担任照顾小朋友的事情？他跟我和阿姨有什么善缘关系？修行经验是如何？在前尊佛陀时代，他曾下来修波罗蜜了两次吗？答。

64、蜈蚣俯首听说皈依青蛇惨死救而复活当释迦世尊在世的时候，优楼频楼迦叶，用毒龙烧世尊，提婆达多用醉象害世尊，结果毒龙醉象，皆不能损害世尊，反而驯服不动，当时弟子们问佛，为什么毒龙等不能害佛陀呢？世尊说。

65、你的法师，在前尊佛陀时代是出家国王的军人，跟随国王终身出家，担任弘法的任务，修行证入透明的圆球，维护自己回到兜率天所以今世要有耐心，不要气馁，每天要打坐，远离让你不能修梵行的东西和环境，并且反省自己。

66、春去秋来，匆匆十二年的岁月过去了，这位比丘依然没有得道，於是心生烦恼，想著：我如此的用功，為何还是凡夫一个？佛陀知道这位比丘得度的因缘即将到来，就化作一位沙门，来到比丘所居住的森林，与比丘一起精进用功。

67、..。养成三百年前气，曾向灵巅走几遭，偷香油未被阻挠！佛陀有饶他命之想，又天王李门捉拿，拜倒认干亲。

68、..有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》

69、..的珍果隐在叶间闪闪发亮，丹朱之色果然有如西天梵境中佛陀嘴唇的法相。她遥遥立在远处瞧了许久，倘这枚小果果真能生死人肉白骨，有个已辞世多年的故人，她想救上一救。

70、..自利利他，是菩萨道的标准;而圆 满断德、悲德、智德的佛陀，才是究竟的好人。

71、..桃花。建筑物的轮廓灯开始使用，辐射，金色和灿烂，像佛陀一样闪闪发光。

72、..是升华自己，获得美好未来的一种最佳途径，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天国的奥妙也就在其中。

73、无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走...

74、当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。——奥修 When you reached their peak, you will know what has happened under the bodhi tree of Buddha.

75、..着囤积智慧与慈悲吧，这是你唯一可以带着去见上帝或者佛陀的。

76、..去，即使有一天一切都不能如愿以偿，你也可以尝试学习佛陀的教法调愈心伤，唯独他永远不会欺骗你。愿你的荷尔蒙能善良完美释放。

77、佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人因为不明了事理，所以很痛苦的在过日子。其实没有人让他痛苦，是自己让自己痛苦。你们摸摸你的良心，谁让你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切坏事，你自...