好恶

1、 企业领导者不能凭自己的好恶用人，否则，企业里的人才会变成“清一色”而缺少活力。

2、他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。

3、众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。

4、他们在充实和提高自己的同时，享受自己奋斗的乐趣，而不是以外界的好恶来评定自己的成绩。

5、◎他居功自傲，专横跋扈，选用军官，全凭个人的好恶，根本不向朝廷请示，也没把蔡京放在眼里。

6、故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非，没有从实际出发，而是从主观出发，肯定会祸国殃民。

7、怎么能说谁的样子就比我强？难道非要用你的标准来裁决我的好恶？在母熊的眼里我就是它的白马王子。

8、第五，乱政纣王常常因为妲己的好恶来决定人的生命，妲己喜欢的人升官发财，妲己不喜欢的杀了活该。

9、我带着有色眼镜和自己的好恶来对待这个青春初绽的男孩，忽视了他全部的特点个性，只是一味的压制。

10、你们这些犹太人，如果是为了冤枉或好恶的案子，我应当耐心地听你们说，但你们所争论的无非是言语。

11、社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张。

12、色变，浮云蔽日，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是。

13、色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是。

14、书中的学生，脾气秉性习惯好恶皆不相同，如果用一成不变的方法去教育他们，势必捉襟见肘，难以奏效。

15、皇帝也应依国法张释之身为廷尉，不仅制定法律，而且提倡以法治人，尤其是不能以官吏的好恶随意惩治。

16、勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

17、楚灵王以个人的好恶去规范臣下的行为，并以此决定亲疏，这就必然会引起下属臣僚的刻意逢迎和拼命邀宠。

18、正因，真实往往意味着残酷，而我们总乐于理解快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。

19、但是，尝试做什么，得由自身条件来决定，不要单纯凭自己的好恶去选择，否则很可能会浪费时间浪费精力。

20、它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。

21、宋太祖说：“我就是不准，你能怎么样？”赵普说：“提拔人才，都是为国家着想，陛下怎能凭个人的好恶专断。

22、抛弃了自己的结发妻子，却去伺候宠爱那位少年，违背天地阴阳自然的道理，导致好恶有了偏差，这是二不可啊！

23、受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成。

24、以后的日子里，我努力用公平公正的心去对待班里的每一个学生，无论是表扬或是批评，都尽可能的不掺杂个人好恶。

25、结果当然五花八门：有的说看到了某篇吸引人的小故事，有的评述对这本书的深浅好恶，而真正养成了阅读《序言》

26、所以在日常生活中更要注意这方面能力的培养，争取对任何问题都做到公正公平，尽量克服个人好恶在判断中的障碍。

27、意岂将军忘湛渐之义，委曲从顺，所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯，方与将相大臣乖离之萌也？

28、其实不仅是贝尔蒙特家族，任何一个热爱生活的人都不能眼看着德拉克拉一意孤行，以自己的好恶来决定世界的命运。

29、还有那个本来就应快乐的傻子，小小年纪，就已经明白用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自我的好恶。

30、评判被考察者，切不可停滞于“表层”认识之中，凭第一印象取人，凭个人好恶取人，从而导致用人失察，贻误事业。

31、还有那个本来应该快乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待周围的人，讨好或者伤害，全凭自己的好恶。

32、你以为你们是好朋友，就忽略了人和人之间的差异必不可免这样一个事实，而想完全让对方按你的个人好恶来说话做事。

33、印象力：端正的仪态绝对必要“以貌取人”虽然很武断，但不可否认的是，第一眼的视觉感受将会决定外人对你的好恶。

34、因为此选择是个人意志优劣好恶的判断，它代表了自身意愿的方向，既然这样，心甘情愿的选择又有什么好后悔的呢？

35、悦心愉悦心情;心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑•修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”

36、后人之于古人，人誉亦誉，人毁亦毁，因其一节之长，遗其全体之短，习非胜是，好恶不公，有起而匡谬正俗者，辄谓伤。

37、悦心愉悦心情;心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”

38、高考满分议论文700字人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？

39、就是说，不听名声而看行为，不问资历而看潜力，不听闲言而看功实，不凭好恶而趋理性，不以一事论英雄，也不以一错定平生。

40、《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。

41、经师父这么一说，我忽然想起报纸上有文章介绍，花也有好恶，说什么花和什么花放在一起就长得好，而某种花放在一起就长不好。

42、意味着要对学生的成长以及未来一生负责，所以教师不能凭个人好恶只喜欢学习优秀的孩子，而忽略了后进生，他们更需要关心。

43、于是，她亦象男性皇帝一样纳妾封宫，凭自己好恶宠爱其中的一位，让他们因受了自己的宠爱而拥有地位，更加尽心尽力地侍奉自己。

44、一次某国领导人来访，外交部礼宾司某负责人不了解毛泽东在服装颜色方面的好恶，为毛泽东又制作了一套黑色中山装，让毛泽东试穿。

45、喜欢率性而为，她们讨厌假正经，根本就不把别人的恭敬放在眼里，也不在乎别人的好恶，她们钱多得足以使她们喜欢怎么干就怎么干。

46、就算我再看他不顺眼，那也只是自己的好恶，任何人无论史学造诣多高，也不能将自身好恶凌驾于史实之上，这是对历史最基本的尊重。

47、韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。

48、通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某个人的好恶为标准，而应该看一看它是否符合全国人民的共同利益。

49、心理刻画不够生动具体未能有力地表现人物的思想态度好恶观。事理：反复从不同角度不同方面来强调作者的观点说理充分透彻立意鲜明。

50、《摩诃婆罗多》通过以坚战和难敌为代表的般度族和俱卢族的冲突，反映了人民群众的爱憎好恶，反映了他们坚持善行，反对邪恶，追求和平。

51、朱厚熜是他的堂弟，朱厚照很喜欢这个小堂弟，也不管他有没有治国平天下的本领，完全凭借自己的好恶，让朱厚熜做了皇帝，年号“嘉靖”

52、如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻。

53、你自己的好恶同样不一定合乎别人的观点，如果你经常轻易评论别人，同样会招致别人的厌恶，造成自己树敌过多，在办公室的处境越来越艰难。

54、这风，真不知道该怎么说它，不知道它是好，还是坏，也不知道对它是恨还是爱，反正，它不管你的好恶，不管你的喜忧，一年四季总是跟你逗着玩。

55、心理刻画不够生动具体，未能有力地表现人物的思想态度，好恶观。事理：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点，说理充分透彻，立意鲜明。

56、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。  译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

57、长大后，我虽然对父亲的了解多了起来，可是我仍只是简单地根据自己的好恶来评价父亲，眼里只看到了父亲身上的所谓的缺点，一味地认为父亲老实无能。

58、这些段落不仅使保尔？柯察金的形象更加真实，更加丰满，从而更深刻地体现作者的好恶，他的追求和人生观，同时特能帮助读者对当时历史背景有更全面的了解。

59、如今剩余时间不多了该为自己好好活一把啦怎么开心就怎么过做你想做和愿意做的事不管别人怎么看怎么说因为我们不是为别人的好恶而活活出一个真实自我吧13

60、 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

61、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢？假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大约不会遭到破坏，荆州的归属可能也不是另外一种局面。

62、【韩非子名言】好去恶，群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测，行为变幻不定。

63、每个人爱的方式不同，习惯不同，原则也不同。就像看一部电影，每个人有每个人的好恶，每个人有每个人的理解，谁也不能制定一个标准，让大家按唯一的标准去爱。

64、这就要求我们在与人相处时，不要过于认真和苛求，要有弹性的态度，要有存异的胸怀，不要以自己的思想去臆断人，不要以自己的好恶去要求人，不要以自己的意志去强加人。

65、如今剩余时间不多了，该为自己好好活一把啦！怎么开心就怎么过，做你想做和愿意做的事，不管别人怎么看，怎么说！因为我们不是为别人的好恶而活，活出一个真实自我吧！

66、因为那些决定在法律惩罚或者舆论支持之下大家遵守的行为准则，主要是社会的好恶，或者社会中一些有势力的部分人的好恶，制约人们行为的原则就是按照他们所愿意做的那样去做。

67、在一次又一次的品读中，从单纯的了解情节，到赏佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命运，书中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐渐为我了解，为我好恶。

68、简直就是谬论嘛，干吗将自己一个人的想法推广成对整个事物的评判呢？如果这只柚子能够思考的话，听到我们的争论一定也是哭笑不得的吧？自己的好恶不不一定符合他人心意，毕竟大家。

69、因果的定律还有两个要点：一是因果不会消灭，除非你不做因，如果做了，不论好恶，种子永留识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报，如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的。

70、这世上还从来没有谁给过唐谧如此强大的压迫感，她完全无法猜测推究黄埔昂究竟是一个何样的人物，只觉得他身上的邪气自然流露，仿佛每个瞬间都在变幻不定，完全无法拿捏他的好恶喜乐。

71、凡是秉持自己信念而活，就能产生自尊自重与自制力，并且内心平和，你会以内在价值标准，而不是旁人的好恶或别人的比较的结果，来衡量自己，这时候，对事情的对错与别人是否发现无关。

72、智者纵然有千般计谋，但大部分时候，暴力才是真正决定一切的手段 38.一个真正了不起的谋算者，并不是精通世间所有阴谋诡计的人，而是分明精通诡计，却从不因个人好恶爱憎滥用，不为其所迷惑的人。

73、理性对待一切是对自己也是别人的负责不能以一时好恶定义一个人或者一件事物而性价比只是一个参考因素因为很多东西性价比确实很高但是实用性可能不是最强的惯于使用性价比思维你对事物的认知会有新的看法。

74、每一个孩子都有每个孩子的特点，即使面对的是同一个错误，在教育不同个性的学生时也要讲究不同的方式方法，书中的学生，脾气秉性习惯好恶皆不相同，如果用一成不变的方法去教育他们，势必捉襟见肘，难以奏效。

75、照应文题。2003年高考满分作文《勿以好恶论断之》结尾——勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。

76、..的事，不管别人怎么看，怎么说！因为我们不是为别人的好恶而活，活出一个真实自我吧！

77、..会不可能接触的同事、朋友、上司都是女的或者根据他的好恶来结交朋友，包容心要有，但要适可而止，不要太纵容他。