贵无

 [  ɡuì wú  ]
拼音
ɡuì wú
注音
ㄍㄨㄟˋ ㄨˊ
繁体
貴無
五笔
khgm fq

意思及详解

词语解释

⒈  魏晋玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》:“天下万物生于有,有生于无。”代表人物为何晏、王弼。

引证解释

⒈  代表人物为 何晏、王弼。

本于《老子》:“天下万物生於有,有生於无。”
晋 裴頠 《崇有论》:“察夫偏质有弊,而覩简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“然滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。”
唐 李磎 《广废庄论》:“夫虚无用之心也,必凭於有者也;有之得行也,必存於虚也。是以有无相资,而后功立,独贵无贱有,固已疎矣。”

造句

1、王衍崇尚玄学“贵无”思想。

2、有功者显荣,无功者虽贵无所芬华。

3、则你那自尊自贵无高下,真乃是井底鸣蛙。

4、无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。

5、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

6、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

7、任何一个人,无贵无贱,无长无少,在他的一生中,总会受到社会。

8、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——韩愈。

9、颜患时俗放荡,贵无之说流行,著,不料井里却传出了他的叫喊声。

10、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

11、力辞于未及之年,退托以不能而止,大勇若怯,大智如愚,至贵无轩冕而荣,至仁不导引而寿。

12、韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

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