贤君

1、舜：古代传说中的两位贤君。

2、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。

3、旧时比喻选择贤君明主，为其效命。

4、 贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。

5、古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒。

6、我为唐宗宋祖拍掌，如此贤君，实属难得。

7、山，犹如万人敬仰的贤君，沉稳是他的天性。

8、贤君，别哭了，回来就好，下次可要改正呀！

9、贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。

10、文王的军师姜子牙一样，辅佐贤君，治理国政。

11、楚国的老百姓也都奔走相告，庆幸有了一位贤君。

12、今天这个老旧野的司机竟然又说起了这个贤君来。

13、贤君，你去哪里了，老师找你去了，没看到吗？

14、纵横古今中外，贤君入席，其旁，总是心腹伴随。

15、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。

16、而贤臣却能辅佐贤君，千秋万代，子子孙孙传扬下去。

17、古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？

18、贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。

19、所以古代贤君都是广开四方视听，陛下却想自己堵住耳朵。

20、古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成～之风。

21、如顺帝此言，虽历代贤君无以过之，奈何～，行不顾言耶。

22、 唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。

23、狮子是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。

24、我辞别他时他刚和南方义军结盟接着就马不停蹄地去寻治国贤君。

25、少康是位贤君，登上王位后勤于朝政，百姓安居乐业，生产迅速发展。

26、且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉。

27、且夫贤君之践位也，岂特委琐握齿，拘文牵俗，修诵习传，当世取悦云尔哉。

28、我等身为臣子，应为魏国的江山社稷着想啊，我等应另选贤君，治理天下啊！

29、观成汤商朝开国始祖成汤，是位仁德的贤君，为人处事，上体天心，下顺民意。

30、其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。

31、成汤解网商朝开国始祖成汤，是位仁德的贤君，为人处事，上体天心，下顺民意。

32、狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。

33、尽管他们将要失去阿德墨托斯这样的贤君，但要他们履行这样的义务，谁也不愿承担。

34、贤君，你有所不知，台上一分钟台下十年功，演员们流了多少汗水才换来今天的成绩啊！

35、其次，宋太宗是个极其爱面子的皇帝，一直彪炳要当个贤君来超越他的哥哥宋太祖赵匡胤。

36、晏婴说：“一个贤君，应广结盟国，不以弱小而欺之，不以强大而畏之，方可得天下人心。

37、王子殿下，请服从神命，遵守父王之教诲，进而成为一代贤君，使普鲁士脐身于富强之林。

38、上一篇：《鬼域贤君1宴会》第二章叫花子墨守拖着自己受伤的身体，继续走在古墓的路上。

39、在对待史官的独立性工作的尊重上，号称贤君的太宗皇帝还不如他那位碌碌无为的后代子孙。

40、为了证明朱元璋是一代贤君，天下士人皆愿归心，史书将王冕的言行做一番篡改，也是很有可能的。

41、才入网中，以此方便教化世人，不可残杀物命，以减少罪业，用心良苦，确是一位仁民爱物的伟大贤君。

42、这个贤君当天经过介绍人与她小燕见面的时候穿得脏兮兮的虽然说样子还算帅气可是这副模样小燕自然是看不起的。

43、上一篇：《鬼域贤君2叫花子》第三章提亲墨守拖着受伤的身子，路上遇见了已经吃过饭，已经开始在中央广场修炼的青年们。

44、秋月斜挂天边，相思长存心间。不知饼中何陷，送君必定甜蜜。祝愿中秋快乐，日子平安悠闲。短信传我心声，贤君见信欢颜。

45、你是否还会冒死直谏，忠君爱国吗？在任何社会，不管是禽兽的或是人类的社会，从前都是暴力造就霸主，现在却是仁德造就贤君。

46、在司马迁笔下的每个人都栩栩如生，他也将自己的看法融入这本书中，他饱含热情地歌颂了贤君敬畏上天，修行德政，为民谋利的历史业绩。

47、唐太宗李世民这位贤君圣主，在被谏臣魏征等人多次挑错，屡次在廷上无言以对，但唐太宗对实在之谏即别人挑出的错均一一纳之，加以改正。

48、求才若渴的贤君形象的典型故事，但是认真阅读三顾茅庐我们知道，刘备三顾茅庐是在走投无路，无处立足之时的无奈之举，诸葛亮是刘备企图抓住的一根救命稻草。

49、但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢？其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。

50、子贤君，学习的痴迷程度，早已达到手不释卷的地步，天天嘴里念叨着什么什么古诗之类，一旦扑入学习，仿佛完全融入其中，置身事外，羽化登仙，外在的喧哗早已。

51、从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他。

52、北宋的欧阳修在他《纵囚论》里道：“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”意思是这不过是太宗和罪囚们事先约定的一场政治秀，太宗借此以成贤君之名，罪囚们也得不死之惠。