盂兰盆

 [  yú lán pén  ]
拼音
yú lán pén
注音
ㄩˊ ㄌㄢˊ ㄆㄣˊ
繁体
盂蘭盆
五笔
gfl udf wvl

意思及详解

词语解释

⒈  [梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传目连从佛言,于农历七月十五日置百味五果,供养三宝,以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。南朝梁以降,成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会,诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。

⒉  指农历七月十五日用于超度亡人的供器。

⒊  旧俗用作占测气候的竹器。

引证解释

⒈  [梵uIIambana]意译为救倒悬。旧传 目连 从佛言,于农历七月十五日置百味五果,供养三宝,以解救其亡母于饿鬼道中所受倒悬之苦。见《盂兰盆经》。 南朝 梁 以降,成为民间超度先人的节日。是日延僧尼结盂兰盆会,诵经施食。后亦演为仅具祭祀仪式而不延僧尼者。

北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供,及七月半盂兰盆,望於汝也。”
唐 玄应 《一切经音义》卷十三:“盂兰盆正言乌蓝婆挐,此译云倒悬。案西国法,至於众僧自恣之日,盛设佛具,奉施佛僧,以救先亡倒悬之苦……旧云盂兰盆是贮食之器,此言讹也。”

⒉  指农历七月十五日用于超度亡人的供器。

《旧唐书·王缙传》:“代宗 七月望日於内道场造盂兰盆,饰以金翠,所费百万。”
宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》:“又以竹竿斫成三脚,高三五尺,上织灯窝之状,谓之盂兰盆,掛搭衣服冥钱,在上焚之。”
亦省称“盂兰”。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》:“陈法供,饰盂兰,壮神功之妙物,何造化之多端!”

⒊  旧俗用作占测气候的竹器。

宋 陆游 《老学庵笔记》卷七:“故都残暑,不过七月中旬。俗以望日具素饌享先,织竹作盆盎状,贮纸钱,承以一竹焚之。视盆倒所向,以占气候;谓向北则冬寒,向南则冬温,向东西则寒温得中,谓之盂兰盆,盖俚俗老媪辈之言也。又每云:‘盂兰盆倒则寒来矣。’”

国语辞典

⒈  佛教用语。意为倒悬。指饿鬼道众生活在像被倒吊般的痛苦中。为梵语 Ullambana的音译。佛教徒于僧团结夏安居结束日(农历七月十五日)​,用丰盛的供品,供养三宝以救先人倒悬之苦,相传是出自目莲救母的故事,有「盂兰经」述说其事。在唐时,已将「盆」解为盛食物的器具,宋代民俗便演变成中元节祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三脚,高三、五尺,上面编织成一个盆碗形以放纸钱等物的器具,称为「盂兰盆」。除了作祭祀之用外,在焚烧后,看盆倒所向,也可以占气候。

造句

1、(阴历)七月十五:盂兰盆节。

2、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

3、小月知道这个节日,盂兰盆节,也就是鬼节。

4、几天后,遇上盂兰盆大会,先祖随驾到同泰寺。

5、盂兰盆 宋·晏殊红白薇英落,朱黄槿艳残。

6、于是目连就在七月十五请求十方僧众广置盂兰盆

7、川上鹤原本在盂兰盆节有演出,请替我安排就在那天首演。

8、娘子呀,今朝金山做盂兰盆会,我们一同去烧炷香好吗?

9、那天盂兰盆节,鬼门大开,万鬼齐出,召魂附体最为厉害。

10、中元节又称“七月节”或“盂兰盆会”,为三大鬼节之一。

11、盂兰盆节也称鬼节,这天也是云中轩在江户首次登台的日子。

12、农历七月十五是传统的“中元节”又称盂兰盆节民间则成为“七月半”

13、后人因此应念心中,每年的七月十五以盂兰盆,施佛及僧,报答父母养育之恩。

14、照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。

15、故事本身没什么意思,除了解释了盂兰盆节的来历,就是搞佛教的意识形态教育。

16、每到盂兰盆节和新年,我们都会去姥姥家,这时候平时很少见面的亲戚都会围着我。

17、时过半月之后,便是七月十五日盂兰盆大斋之日,年例各处点放河灯,修设好事。

18、盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有。

19、七月十五金山寺要做盂兰盆会,请你结个善缘,到时候来烧炷香,求菩萨保佑你多福多寿,四季平安。

20、法海说:“七月十五金山寺要做盂兰盆会,请你结个善缘,到时候来烧炷香,求菩萨保佑你多福多寿,四季平安。

21、时过半月之后,便是七月十五日盂兰盆大斋之日,年例各处点放河灯,修设好事。当日天晚,堂里侍婢奶子叫道:“朱都头,小。

22、这一天许仙起个早,换了身干净衣裳,对白娘子说:“娘子呀,今朝金山做盂兰盆会,我们一同去烧炷香好吗?”白娘子回答道:“我怀着身孕,爬不上山,你自己去吧。

23、时过半月之后,便是七月十五日盂兰盆大斋之日,年例各处点放河灯,修设好事。当日天晚,堂里侍婢叫道:“朱都头,小衙内今夜要去看河灯,夫人分付,你可抱他去看一看。”朱仝道:“小人抱去。”那小衙内穿一领绿纱衫...

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