儒者

英语翻译

Confucian

德语翻译

confucianiste, confucéen

1、是二儒者，吐辞为经，举足为法。

2、而儒者又疏阔，其言庸迂，～

3、乐游亭一扫平日儒者风雅，斥道。

4、的儒者，名声虽大，势力却是有限。

5、遇真正儒者，如痴如梦，翻令见疑。

6、开始，我见到儒者，觉得他们很尊贵。

7、可惜后来的儒者没有明白原文的意思。

8、但是只有在唐朝以前才有了不起的儒者。

9、他正如一代儒者，温文尔雅地处世待人。

10、宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。

11、儒者百喙一词，言伏生《尚书》二十八篇。

12、历史简介历史简介：修身积学，称为儒者。

13、文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。

14、儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。

15、吕洞宾修行出走之前的儒者经历以及他饮酒。

16、居德善俗，启聩振聋，儒者之效，匪徒言说。

17、这要看情势而定，国家平安无事，可用儒者为相。

18、论起“～，儒者之耻”的道理，这是正当办法。

19、第二种却也是～的要诀，连古之儒者也不讳言的。

20、二公之言，皆非通论，汉好征伐四夷，儒者虽言其。

21、［问］地狱固有，但载在外书，儒者不当出诸口耳。

22、作者的见解，能否跳出儒者思想的掌心，又作别论。

23、万顷属文敏速，然性疏旷，不拘细节，无儒者之风。

24、荆州牧刘表及儒者宋忠咸闻其名，遗书与商叙致殷勤。

25、儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。

26、我没犯法，要我招什么？身为儒者你不能设扣陷人呀！

27、遂谒至圣庙，两座儒者有拜有弗拜，亦有强一揖不可者。

28、孔老圣人，是我从小认识的老师，也是我的亲密的儒者。

29、李贽《世纪列传总目后论》：“自儒者出，而～之学兴矣。

30、秦王问，儒者对国家没有什么好处吧？荀子说，儒者，是。

31、自元帝始，公卿非儒者即外戚，而外戚为公卿者亦出身儒生。

32、与夫五行之学，皆出于异端穿凿傅会之私，儒者不宜据以解经。

33、孤桐先生说这是儒者的真精神，在仓卒授命之际，自然而然的。

34、早在封建时代，儒者官吏们就不断地清除国家规定之外的祭祀。

35、你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？

36、文章最为儒者末事，然索学之，又不可不知其曲折，幸熟思之。

37、开始我见到儒者觉得他们很尊贵今天我倒觉得他们很值得怀疑。

38、汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”

39、太后赐钱二万万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣”

40、语曰：流丸止于瓯臾，流言止于知者，此家言邪学之所以恶儒者也。

41、唐刘知已曾有言曰：“儒者之书，博而寡要，得其糟粕，失其精华。

42、这年轻人气宇轩昂，虽然是儒者装束，但一举一动都透出王者气概。

43、《盖宽饶传》描述了一些公卿的丑态，塑造了一个正直的儒者形象。

44、儒者出身的外戚王莽摄政，以儒术为武器，篡汉自立，汉室乃亡。

45、赵翼说，高祖手下功臣多是亡命之徒，而光武手下诸将都有儒者气象。

46、立，用刑名之术治国，兼用儒者，但儒者的能量被限制在很小范围内。

47、”后世儒者多以之说明日月星辰的运动图，我们其他人出去找吃的东西。

48、本意但欲说得诗透彻，初无意于为文，其合文人儒者之言与否，不问也。

49、《史记》外戚世家说：“然孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者。

50、程子以诸葛武侯有儒者气象，即牵引附会认为儒教，不斥其为刑名之学。

51、”“隐士大笑道：“二公之言，皆非通论，汉好征伐四夷，儒者虽言其。

52、能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所倡导的真正的勇敢。

53、夫儒者六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。

54、击鼓者，是一位白衣飘飘的儒者，后背的一把长剑剑穗如一团跳跃的火焰。

55、公孙弘等数百儒者，而“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

56、假如～，相如病渴，虽为儒者所讥，然夫妇之情，人伦之本，此谓之正色。

57、因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。

58、延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士，靡然乡风。

59、酒类专卖，让利于儒者所代表的地方豪强，驳斥甚至贬低武帝时期的各项政策。

60、秦王又问，儒者作君主如何？荀子说，那就更好了，儒者当了君主，影响广大。

61、是二儒者，吐辞为经，～，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？《旧唐书。

62、又必有朋旧业儒者，相与往来谈论，何至饱食经终日，无所用心，而与小人为非也。

63、比如，儒者讲礼仪，多无实学，可使其坐而论道，专讲教化，不执实事，虽敬而不重。

64、朱彝尊《跋王氏诗疑》：“世之儒者，以其渊源出于朱子，而不敢议，则亦无～者也。

65、叙述西汉儒学，应该看到多数～的章名小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。

66、每个灵魂深处都有颗种子，庸人儒者选择弃置，智人勇者会选择给它创造成长的土壤。

67、蒙古军队攻陷金国汴京时，耶律楚材力谏废除野蛮的屠城旧制，召用儒者，设置经籍所。

68、元光元年“田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人”，起用儒者董仲舒。

69、古之所为小人儒者，亦不过依据末节细行以自律，未知如今人有如许浮论虚说谬悠无根之甚。

70、太子朱标生性仁厚，又受到严格系统的儒家教育，长大后俨然是个儒者，这使朱元璋非常担忧。

71、欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。

72、首先昭王的问话不礼貌，当着大儒的面讥讽儒者没什么用，这份轻视，不说孟子，就是孔子也会给予反击。

73、可惜后世的儒者不愿深加体察，但见佛经中详说因果，遂欲与佛家的宗旨有所区别，反指责佛教所说的是虚妄。

74、曾有一种观点，认为天命是不存在的，是迷信，但其实，儒者心中的天命，是客观存在并且可以主观改变的。

75、“置博士弟子员，设科射策，劝以官禄”，在利禄驱动下，儒者像蝗虫一样，以几何级数蕃殖，至昭帝始元六年。

76、至元帝即位，儒家势力已强大到能独占朝政的程度，而元帝“少而好儒，及即位征用儒生”，国政就完全由儒者把持了。

77、儒者们一代接一代孜孜不倦的毁谤始皇，毁了两千年，终是迷惘住了后人的眼睛，把赢政变成集天下恶毒为一身的大妖怪。

78、唯独令人不解的是那些儒者们，读的是圣贤书，却不以圣贤言论为准，不以古今事实为准，而竟然以自己的偏执谬见为准。

79、王臧等儒者，借举贤良之机，大肆招揽儒生，“独尊儒术”，排斥黄老刑名百家之术，是一次政变，其目的是夺窦太后的权。

80、送被卷鞋的误会陆修，是明代一位品学兼优的儒者，受浙江临安马指挥使的礼聘，担任马府的家庭教师，专教马家的儿子马骥良诵读四书。

81、从参加工作到结婚，从政的希望被称为儒者，从商的希望被称为儒商，从军的希望被称为儒将，但却没搞懂，儒，不是带个眼镜就可以这么叫的。

82、汨罗江上，浊浪排空，山峦潜行，以为衣着华丽的儒者，盯着风，灌着酒，他为楚王的昏庸而无奈，他为奸臣的排挤而愤怒，他为自己的无能而愧疚。

83、然而，他却没有即时发作，他是一个儒者，他要掩盖这皇家的丑闻，他要找一个更冠冕堂皇的理由和借口，一个恰当的时机，来除掉给他带来羞辱的人。

84、今人事事不如孔子，而不持长斋，必欲借口于孔子，将以食肉为入圣之门耶？［问］儒者处世，当以远大为期，若拘拘于不饮酒，不茹荤，则近愚夫愚妇矣。

85、要是这句话还不能表示实在的情形，那么我们只好采用心理学的名词，说他的意识极新，下意识极旧，意识只是西洋的物质主义者，下意识却是纯粹中国的儒者。

86、”《史记》儒林列传说：“及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然向风矣。

87、《儒林外史》读书笔记500字余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

88、”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文。

89、彼高谈阔论，谓因果为虚幻者，何异执母决不能生子，子决非母所生乎？世有此人，人必目为痴颠，独怪儒者读圣贤书，不以圣贤言论为准，不以古今事实为准，而以己之偏执谬见为准。

90、淑士国四时有不断之齑，八节有长青之梅。齑菜多寡，虽不得而知，据这梅树看来，果真不错。”过了梅林，到处皆是菜园，那些农人，都是儒者打扮。走了多时，离关不远，只见城门石壁上镌著一副金字。