比丘

英语翻译

Buddhist monk (loanword from Sanskrit /bhiksu/)​

德语翻译

Bhikkhu

法语翻译

Mönch (S)​

1、佛昔为婆罗门时，曾妒比婆叶如来及比丘众受槃头王供养，遂发恶言，并教其五百童子骂彼等须食马麦，故佛及五百罗汉于毗兰邑时受食马麦九十日之报。

2、一只雪蛙以血肉施八万蚂蚁尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有桥陈如等五比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就共同商定。

3、」比丘茫然的听着尊者的话，似乎听懂些什么，可是还是迫不及待的端起钵开始喝小米粥，结果小米粥太烫，他不得不吐出来，刚好吐在面前那个空盆中。

4、后来，得人身时，无论在何地，都经常有破和合僧的违缘，所以，当时作仙人造了这样的业，才有现在提婆达多对我僧团破和合僧，离合五百比丘的果报。

5、这时适逢傍晚，太阳已快西下，比丘看到商人以及大小的车辆，载着大量货物，并不关心，像是没有看见一样，只管在离商队营帐不远的地方，徘徊踱步。

6、师言：希望我的每位弟子每到一处首先要仔细观察处境，否则，象莲花色比丘去了不该去的地方也很难免，但象他那样具正知正念，能当下对治的怕是很少。

7、比丘慈悲地問著這位婦女：「老人家，大半夜的，怎麼一個人在山裡哭？有什麼事讓你想不開？山裡不安全，我看你明天一早趕快回家去吧，省得家人擔心。

8、他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青红皂白用拳头石头将他暴打一顿，再把他摔在地上，摔得他头破血流，把锡杖折断，钵盂打破，法衣撕烂。

9、这夫妇俩就把这一条裤子，从窗户递给这比丘了，这比丘是个证果的辟支佛，他接受这条裤子后，就到释迦牟尼佛那个地方去，辗转供养释迦牟尼佛，说。

10、」佛陀很慈悲地问那位年轻的比丘：「你是不是如他们所说的被色所迷，因此心生苦闷呢？」那位比丘抬起头，注视着佛陀，佛陀鼓励他说：「你尽管说吧。

11、如果遇到不自觉的比丘犯了这条罪仍隐藏在僧团中，一旦发现，他将会被立即驱逐出僧团，因为他已不是僧团的成员，再也无资格住在寺院内，接受人天供养。

12、我是京城鸡鸣寺的比丘尼法静，前往洛阳白马寺进修功德，一路上兵匪灾荒，民不堪命，这是我沿途收养的孤儿孤女，我们出家人，救人一命，胜造七级浮屠。

13、那时也有佛在世，有一次，佛陀出去托钵化缘，因为道场有一位生病的比丘不能出去化缘，他就叫一个比丘在斋主那儿多乞一份斋饭回来给这位有病的比丘吃。

14、堕落为猿猴的比丘曾经，在佛经上有个故事，说在久远以前，有一位年轻的比丘，因为曾经恶意的嘲笑另一位年老的比丘，说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般。

15、这比丘尼就跟他们讲古代有个叫彭矩的人，一次外出与人同宿一家旅店，遭这人诬他偷人家的伞，丢伞人赶着彭矩辱骂，见他不还口不解释，就又说不仅丢了伞。

16、一日，当夜幕低垂，明月高掛之际，两位比丘共同看见一隻乌龟从河中慢慢的爬上岸边，而远处正来了一隻饥饿的狐狸急於寻找食物，狐狸看见乌龟，张口就咬。

17、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。

18、不错，这是很不容易的，但是我们不管自己的生活，布施裤子给这比丘，我们两个不出去，就在这儿饿死算了，还管那么多干什么？你看，那比丘在这儿也不走。

19、师父曾听上人的几个弟子讲述，有三个台湾青年比丘来万佛城挂单，因为万佛城大斋堂吃的菜多半都是超市清理出去已开始变质的菜，在食用时只要不烂的菜叶子。

20、那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说。

21、你的比丘侄儿必须当父母的善知识，常常跟他们谈佛法，邀请他们来佛寺修波罗蜜，每当修功德时要填写他们的名字，然后发愿让他们都能来佛寺跟团体修波罗蜜。

22、而有一点不能予以忽视的是，如果他的身分不是应守清净戒律的比丘，而那个被他恶意嘲笑的对象也不是一个有德性的老比丘的话，那么，报应应当不至如此严重。

23、那是迦叶佛的时代，一次比丘们结夏安居，众僧和合，派遣一位老比丘作僧众维那，大众共立制度，安居期间，得道的圣僧才可以和大众一起自恣，否则没有资格。

24、世尊，此比丘尼以何业感，转成一狗身？又以何业感转为人身？又是以何因缘而对佛陀与舍利子生大欢喜心，不仅在佛的教法下得出家并且获证罗汉果位？唯愿为说。

25、但是比丘一闻到小米粥的香味就控制不住自己，很想马上把它喝掉，免得一会儿有人来分享，于是他低下头对着那钵热腾腾的小米粥使劲吹着，想让粥快点冷下来。

26、大施主的儿子听了很高兴，就在尊者舍利子前出家了，尊者为他传授了一些法要，他证得了预流果，再受比丘戒，更加精进修持，摧毁了三界烦恼，证得了罗汉果位。

27、世尊，此罗汉比丘，以何因缘未皈依前具十八丑相，浑身发臭，又以何因缘于发心的刹那能马上恢复，并令佛生欢喜心得出家证罗汉果位？唯愿为吾等演说前后因缘。

28、当国王的灵魂到达地狱的大门口时，随著他灵魂的念诵，这个地狱突然冷得让大家都受不了，当地狱之门打开时，地狱中所有灵魂都逃了出来，包括那位比丘的母亲。

29、所以在祈愿法会的影响之下，甚至在法会之后，当大家回到各自的寺院时，也都能够继续的维持法会那个时候的一个传统制度，所以不论是僧服也好，或者是在比丘。

30、还有，往昔一位三藏比丘见到一位老比丘缓慢地进餐，说他象老牛反刍一样，以此恶业，他在五百世中转生为牛，后来成为最后有者，生来即长有两个咽喉，反刍食物。

31、临终瑞相一独目金刚尼明朝万历年间，归德府城外，有一座水晶庵，庵内有位年老的比丘尼，因为以金刚经为常课，并且自幼失去一目，所以别人都尊称她为独目金刚尼。

32、其实优波笈多早就跟在他后面暗中观察，一见他果然又睡著了，随即施展法力，在大树和比丘的周围变出一个一千尺深的环状沟，把大树和那个睡得死死的比丘圈在里面。

33、在选定欲侮辱他的那天，寂天以狮子般的雄步登上大法座，以帝王般的自信坐在法位上，他问群集的比丘是要听一部以前曾学过的经论，或是一部这世上尚未曾听过的经典。

34、涅盘后，阿罗汉的上师，也就是能愿比丘的前身，收集遗体供养，并发愿：『希望我将来能在释迦佛的教法下证得罗汉果，入涅盘的时候，佛与四众弟子一起供养我的遗体。

35、我静坐看到肚子里的自己穿着优婆塞的白衣，且看到一位比丘披了袈裟和胸带，拿着钵给我，刚好也是跟法身寺的比丘用的袈裟颜色与胸带一样？为什么我会那样看到？七。

36、』因此，摩登伽女為著一心要做阿難的妻子，她很高興剃髮染衣，很熱心的聽聞佛陀說教，很精進的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教團中和師姊妹們共同營著佛化的生活。

37、我所鸟的故事佛陀与大比丘一千二百五十人来到只树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却悭吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻子。

38、你跟第十九届的比丘们，一起领导居士们恭请祖师，安放在祖师纪念堂里，会得到的功德，就是生生世世跟祖师有善缘，会生在佛教法身法门地区里，能证入内在的法身等等。

39、有一次，释迦世尊带著五百个比丘弟子，从拘留国游化到□罗欧吒国，由于佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，关于他的种种事迹，已经传遍了全国，也轰动了全国。

40、两个比丘听后很欢喜的向山上走，走到第三窟处，所见到的比丘，就是刚才烧火的那位，不免感到相当的惊奇，心想难道这就是祇夜多尊者？为了求得证实，就问那个比丘。

41、此时，诸比丘请示佛陀：「世尊，此人以何善业得生富贵之家？以何恶业弯腰驼背？以何因缘得佛亲自加持而恢复如常？为何于您教法下断尽烦恼证得罗汉果位，请为吾等演说。

42、我曾跟团体修过什么样的波罗蜜？为什么很喜欢头陀比丘的生活？我曾担任什么任务？修行经验如何？在内心深处，好像我在等着做一件事情，是否我会担任深修的任务？10

43、比丘问佛陀：“佛，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？”佛陀：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

44、一天，比丘尼们听说隔日要来为她们说法的人竟是般特比丘，都觉得非常好笑，於是想出一个办法要来捉弄他，就是故意将他唯一会念的偈子倒着念，让他感到惭愧而不敢说法。

45、我的前世,本是畜生道中的狗,因为主人是佛教徒,每天供养比丘,比丘每天都把食物分给我吃,我便以欢喜心恭敬比丘,由于恭敬出家人的功德,而脱离狗身,出生为王家公主。

46、波斯匿王，你今天特地来此的原因，是要问我为什么度化你们以为最卑贱的人，而我度人不论贫穷富贵，一视同仁，你想问的这个比丘正是尼提，他已经悟了罗汉果，你见的就是他。

47、弟子们应经常观察自己，要衡量自己的人格，看看自己是不是跟高低贵贱的人都合得拢，和什么样的人都能和睦相处，如果能这样，说明你的人格还可以，否则就说明你是恶性比丘。

48、」波斯匿王问佛：「听说般特比丘一向资质愚钝，是什麽因缘使他才听闻一首偈子，就能得道？」佛陀开示与会四众弟子：「成道的因缘，不在所学的教理多寡，而是在受用行持上。

49、这新来的比丘就按邬难陀的指点到了施主家门前，正赶上施主有事想出门，一出大门正巧看见有个比丘来化缘，顿时觉得很不吉祥：头光光的穿个黄袍，怎样看都不顺眼，讨厌死了。

50、這時候比丘心中開始有了一些些疑惑，便問：「老人家是那裡人氏？叫什麼名字？」婦人答非所問的說著：「只有他回道場安住，繼續用功，我才能脫離地獄的業報，只要找到他就好。

51、在前尊佛陀时代，三哥比丘在团体担任什么任务？目前他还有到国外弘法的习性吗？出家的因缘是否圆满？修行经验是如何？跟团体修过什么样的波罗蜜？下来修波罗蜜了几次？11

52、如果有奇迹发生，我愿陪你天荒地老，一直在一起，如果没有奇迹，你也别哭泣，我会成为比丘特，守护在你身边，或许说那么多已经晚了，我依旧向上帝祈祷，能和里里永远在一起。

53、为此，他们去请示阿那律尊者：「尊者，我们身为俗家，家事繁忙，寺中久住多有不便，能否开许能愿比丘回家养病呢？」尊者观知能愿比丘回到家中也能证得罗汉果位，於是就开许了。

54、当时的比丘即现在的莲花色比丘，两位比丘尼就是先作妓女和贱女后出家证果的比丘尼，他们当时咒骂僧人的果报，今世先变成卑贱的妓女和贱女，又以发殊胜慧愿的果报，而证得圣果。

55、比丘吃完便借著神通力飞升离去，小孩看了心中欢喜无比，后来小孩转世到天上界做天王，经过九十一劫后，他寿终降世在现在的拘留家里，不喜欢财富只喜欢佛法，所以出家便迅速得道。

56、这是因为他们曾经互相帮助过，使这位比丘可怜她情形是：那一世那位比丘曾经是你大姑的亲戚，在辛苦的时候经常得到她的帮助，使这位比丘今世见到她后产生怜悯心，发心要照顾她7

57、打一个比方，戒行精严的比丘，他的福泽好比一块富饶广阔的土地，十方善众前来供养就好比播下种子，土地肯定会给予辛勤耕耘者以丰厚的回报，耕耘者也必定会象热爱生命一样爱护土地。

58、婦人回頭，看到佛陀及弟子們站在門口，佛陀的相好端嚴及比丘們的嚴整威儀，由衷生起歡喜恭敬的心，想把剛煮好的飯供養佛陀，但是又擔心被不信佛法的丈夫發現，必然會使丈夫心生怨恨。

59、不过这位比丘，身虽处於僻静的林中，过著寂静的生活，外表看似无求，但心中的欲望总是蠢蠢欲动，当今日食用到好蔬果，饮用到甜美的泉水，景色怡人，身心就舒服畅快，若遇到气候不佳。

60、「那你兒子在那兒？」比丘話剛結束，老婦人哭得更大聲，比丘這時趕緊安慰老婦人，好不容易才讓老婦人止住了啼哭，於是老婦人開始述說她的遭遇：「不瞞您說，我不是人，我是冥界的鬼魂。

61、比丘听了很高兴，表示要去看一看，起身走不远，到一处，全是猛火炎炎的牢狱，庙神带比丘进一个院里，远远看见一个人在火焰中，不停地叫唤，形状已变，认不出来，肌肉烧焦发臭，惨不忍看。

62、』佛陀問摩登伽女的母親道：『你是允許你的女兒和阿難結婚嗎？但阿難已是一個比丘，你應該先讓你的女兒出家一次再和阿難結婚好嗎？』摩登伽女的母親回答佛陀道：『可以照這樣做，我很歡喜。

63、得道度众人昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫「般特」，因禀性愚钝，所以慈悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但是三年下来，他连一首偈子也记不起来。

64、对出家人而言，若杀害任何动物，其处罚的方法比杀人罪稍轻，虽然不是把他逐出僧团，但处罚也很重，他将被剥夺比丘应有的权利，不但不得为他人依止，更不得收徒弟，也没有资格举他人的过非。

65、待传法圆满後，诸比丘请问：「世尊，能愿比丘往昔造了什么业，今生在富贵之家却受短命多病的业报？」世尊言：「诸比丘，能愿比丘前世所造的业，无论是善是恶，其业果都不会成熟於外境的地。

66、法王也开始建立僧伽的排列制度，也就完全符合佛制的一些规矩，比如说比丘的座位排定之后，接下来是沙弥的座位，也就是非常有等序的排列，将每个人以出家的一种戒腊或僧腊来做各种位置的摆设。

67、」比丘们又请问世尊：「是什么样的因缘能愿比丘的遗体让人抬不动呢？」世尊告诉他们：「在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位施主的孩子，他在出家后就证得阿罗汉果，进入涅盘。

68、當初同處在一個僧團的比丘們覺得很訝異，為什麼一位原本喜愛親近村落的比丘，一個人到了靜處獨居修行，竟能這麼快就證得阿羅漢果？為了解除大眾的疑惑，佛陀慈悲地開示這位比丘過去世的因緣。

69、当初同处在一个僧团的比丘们觉得很讶异，为什么一位原本喜爱亲近村落的比丘，一个人到了静处独居修行，竟能这么快就证得阿罗汉果？为了解除大众的疑惑，佛陀慈悲地开示这位比丘过去世的因缘。

70、摩登伽女與阿難佛陀的比丘弟子中，長得最年輕最漂亮的是阿難尊者，他有莊嚴得如滿月似的面容，有清淨得如蓮花似的眼珠，加之他非常聰明伶俐，佛陀所有應機的說法，聽到他的耳中，他就不會忘記。

71、有一次，须达长者为他最小的儿子，到王舍城首罗长者的家中议亲，在无意间，拜见到佛陀并聆听到佛陀的法音，须达长者心中非常高兴，当时就发心要建筑精舍，想请佛陀及比丘们到舍卫城去施行教化。

72、我平時叫你們把愛要施給一切有生命的眾生，你們現在連和自己同一立場身份的人類，都有這彼此貴賤的分別，那你們救度一切眾生的宏願，如何去實踐呢？』諸比丘聽佛陀的訓示，都深懷慚愧，低頭不語。

73、现举佛在杂宝藏经所说为例，可以证知确为事实：时南天竺有两个比丘，听说祗夜多有很大的威德，特到罽宾去参访他，快要到他所住的地方，看到一位比丘坐在树下，看来形体非常憔悴，蹲于灶前在那儿烧火。

74、所以在整个戒律里面来说，当然从一位沙弥或沙弥尼，到比丘或比丘尼等等，这些都是需要具备着整个戒法的，或说三乘戒也好，或我们显教说的三坛大戒也好，这些都是需要具备的，才能够成就一个清净僧伽。

75、当世你的指导法师，修行经验能证得内在法身佛像，维持自己回到兜率天下来修波罗蜜了两次今世他的体形很小，是因为过去世经常跟出家朋友开玩笑说：你是比丘还是沙弥呢？让那人感到不高兴，此恶业来报应。

76、这两位苦行者就是现在的舍利子和目犍连，他们那时宣说别人的过失，死后下地狱，历时千百万劫，从地狱出来后，生生世世还是被人毁谤，现在虽然已经证得阿罗汉果，因果不失坏，仍受到果嘎勒嘎比丘的诋毁。

77、从以上的分析知道，这位年轻的比丘，因为平素即有轻视嘲笑别人的习惯，而被他嘲笑的对象竟是个有德性的老比丘，且他的嘲笑是恶意的，因此，虽然在某个时空场合，不经意的造作了这么一个看似无伤大雅的。

78、诸比丘，你们是怎样想的？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾五百世受跛子之报，这是最后一世，因其愿力成熟，故生于富贵之家，众生一提其名便事事顺利吉祥，又令我欢喜在我教法下出家，获证了罗汉果位。

79、」比丘惊讶的回答说：「这已经是不干净的东西了，怎么能再吃下去呢？」这时候尊者便对他说：「只要你把一切饮食看做是别人的鼻涕或呕吐物，你的心自然会清净下来，内心清净才能深入了解佛法要义，修得正道。

80、双亲，弟弟和我曾跟团体修过什么样的波罗蜜？我和第十九届的比丘，一起领导居士们恭请祖师，安放在纪念堂里，会得到什么样的功德？目前我还是比丘，当比丘所修的功德，跟当居士所修的功德，有什么差别？答。

81、但是，过去在各个寺院里面，并不太重视到比丘的传统，因为法王开始让比丘跟沙弥等等重新做出规划之后，就促使更多的僧伽会很愿意想要去受持比丘戒，也因此使得所有这些比丘的人数在之后这几年就逐渐的增加。

82、过去，迦叶如来涅磐以后，在十万人的僧团中，有一个比丘，很骄傲侍势，平时待人接物，也很傲慢无礼，自己的事情让别人代做，有时身体不舒服，就懒起早睡，令他人扫除房间，让别的比丘做他的使者，还不尊敬长者。

83、三哥比丘获得嫂嫂和他家人的允许，能在佛历2543年出家直到目前，三嫂和她两个孩子曾跟团体修过什么样的波罗蜜，才会允许和随喜三哥的出家？三嫂和她个孩子有机会跟团体修波罗蜜回到兜率天特殊功德圈吗？10

84、所以法藏比丘即时发大道心，依本誓愿力，历劫修行，勇猛精进，忍力无倦，善行不退，或生为王，或为豪富，或为比丘，或为天人等，常以四事供养，恭敬一切诸佛，广修万行，多植德本，乃至修诸艰难的苦行，难行能行。

85、摩诃罗比丘的师傅，是一位有神通的阿罗汉，他看见优婆夷追来甚急，以为摩诃罗犯了什么过失，即入定观察，得知优婆夷证得须陀洹道的好消息，即呼唤他的徒弟摩诃罗出来受施，并且为他们说明宿世所结来的法缘，今已成熟。

86、春去秋来，匆匆十二年的岁月过去了，这位比丘依然没有得道，於是心生烦恼，想著：我如此的用功，為何还是凡夫一个？佛陀知道这位比丘得度的因缘即将到来，就化作一位沙门，来到比丘所居住的森林，与比丘一起精进用功。

87、..从前种种 譬如昨日死 从后种种 譬如今日生 .5. 佛者：“比丘杀人，何解。