岂唯

 [  qǐ wéi  ]
拼音
qǐ wéi
注音
ㄑ一ˇ ㄨㄟˊ
繁体
豈唯
五笔
mn kwyg

意思及详解

词语解释

⒈  亦作“岂惟”。亦作“岂维”。

⒉  难道只是;何止。

引证解释

⒈  亦作“岂惟”。亦作“岂维”。难道只是;何止。

《左传·襄公二年》:“吾子之请,诸侯之福也,岂唯寡君赖之。”
《庄子·逍遥游》:“岂惟形骸有聋盲哉!夫知也有之。”
《楚辞·离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”
《后汉书·张衡传》:“夫情胜其性,流遯忘反,岂唯不肖,中才皆然。”
《新唐书·突厥传上》:“诚能復两渠之饶,诱农夫趣耕,择险要,缮城垒,屯田蓄力, 河 陇 可復,岂唯自守而已。”
宋 苏轼 《和东方有一士》:“岂惟舞独鹤,便可躡飞鸞。还将岭茅瘴,一洗月闕寒。”
明 王守仁 《大学问》:“其与天地万物而为一也。岂惟大人,虽小人之心亦莫不然。”

造句

1、斗尺之间,参商是竞,岂唯自玷,乃更辱先。

2、散想:四体忽分散,一身何所从?岂唯姿态失,兼亦姓名空。

3、思九州之博大兮,岂唯是其有女。何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇。

4、史籀之兴,备存往制,笔削所误,抑有前闻,岂唯豕上加三,盖亦马中关五。

5、今时丁末法,正念者少,顾此法门,何人修学?岂唯不思其义,抑亦未识其名,可胜叹耶。

6、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

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