刀兵

1、迷人贪口福不肯信佛说杀吃以为美福报享受得因缘果报论认为是妄说焉知造杀业演出刀兵劫。

2、一般的凡夫以为这二者就是刀兵劫的原因，其实这并不是根本的原因，不过是一种助缘而已。

3、”沈家秀喟叹一声，“贵教主误信奸人挑拨，愣说本庄藏有贵教一件圣物，大起刀兵来索要。

4、断缘等次听你这样讲，我们大家已经相信，现在刀兵劫还没有来，赶快断缘，就不会结果报。

5、当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族，转而避往亚德里亚海中的这个小岛。

6、追本穷源，刀兵劫的起因是什么？从何而来？依世俗的专家智者们的论说，是来源于帝国主义。

7、今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。

8、但是当刀兵劫的缘未到前，是有办法挽救的，不过多数人不信刀兵劫的因果，也就爱莫能助了。

9、现在既然已经晓得大唐皇帝仍在长安，你郭公又带领兵马在此地，我们怎么肯同郭公你刀兵相见呢？

10、“国家承平，万民之福，一旦战乱来临，刀兵四起，我中土百姓欲求如这几条狗一样，都不可能了。

11、听你这样讲：刀兵劫是缘，那么因在那里呢？这不是普通人能了解的，一定要智慧高的圣人方能了解。

12、又是一个春暖花开的季节，而我却要在此刻兴刀兵，起杀伐，争霸的道路，只能进，退就是身死族灭。

13、经云：转轮圣王，出现世间，普行教命，令除杀业，而国土人民，寿命福乐，乃至不闻刀兵饥馑之名。

14、人与人之间就象冤家，稍有不顺便要刀兵相见，缺乏一种包容的态度，这是这个世界越来越冷漠的原因。

15、因为在他看来李建成的队伍虽然人数少但是具有很强的战斗力如果谈妥了皆大欢喜假若谈不妥再刀兵相见。

16、真是杀气冲天杀运遍地杀心盈满杀业盖世既然满世界都是杀，杀的世界出现刀兵劫就自然不是什么怪事了。

17、丁零王，汉人有句话你应该听过，逢尧舜讲礼仪，遇桀纣动刀兵，你若无诚意，不妨试试越长城的刺天戈。

18、虽然有严明的军纪在那里，但刀兵混乱之际，少不得就会有人浑水摸鱼，或者是杀得性起，一时无法收敛。

19、因为安阳的人过去所造的杀业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害。

20、弭消劫运，那么为了解脱个人的罪苦，免消刀兵大劫，我们该如何去做哪？皈依佛，灭杀因，协力消杀运。

21、冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感也。

22、这二句的意思就是说：在这刀兵劫中妻离子散，其原因就是你过去曾经破坏过鸟类蜂类的巢穴，这就是报应。

23、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不好光埋怨自我多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

24、再一种的看法，是认为国内的野心家，不守本分，扰乱内部治安，叛国造反而起战斗，所以就发生了刀兵劫难。

25、又刀兵劫是共业，但是有共中之不共，意思是别人皆造杀业，独独我不造杀业，我就不和别人同受共业的苦报了。

26、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

27、怖兵劫来临请问大家怕刀兵劫来临吗？若是害怕，这碗肉放在我面前，应观想当时此畜被人宰杀时候是如何恐怖。

28、可是这个杀业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒杀，就可减轻将来的恶报。

29、诸位要知道，刀兵劫既是结杀的果，其因，当然离不开杀因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。

30、现在世界很不平静，据新闻报道，全世界有四五十处大大小小的战争，也就是有四五十处刀兵劫，给人民带来奸淫烧杀。

31、”巴雅尔眼前一亮，可是又一暗，成吉思汗是英雄，但他的志向是整个蒙古族的统一，又怎么会轻易为一片草原动刀兵。

32、他们为用谁的名字给新城命名而发生了争吵，各不相让，以至于刀兵相见，最终罗幕洛杀死了勒莫，用自己的名字命名了新城。

33、现在刀兵劫亦已摆在眼前，刀兵劫是从杀因而来，我们应该不造杀因，叫做戒杀，以免将来受刀兵劫的痛苦，此是根本办法。

34、要知道受刀兵劫的报应，是过去造了杀因，所以要受杀的因果，现在要断杀因就没有缘，无杀缘就不结杀的果报，就不发生刀兵劫。

35、只一会儿，页面上的文本框变大了，里面出现几行字：“猰狳，人面虎身，其形如狸，嗜食人肉，凶兽，属性为金，破刀兵，惧火灵。

36、犹疑未定，不知吾自由之邦兴衰如何者，吾辈愿以今日盛况以告之——美利坚之所以谓之“美”者，非刀兵之强，金银之众，实民主。

37、他们派高丽起居舍人潘阜在九月到达日本，替黑的递交了国书，同时递交了一封高丽国书，劝告日本向自己学习，免得遭受刀兵之苦。

38、世人残忍形成风气，宰杀物命，罪孽深重，积怨既久，大为冒犯天和，因此上天降临饥荒天灾，接着又以刀兵人祸，收杀人民，抵偿物命。

39、因果可转变诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。

40、如果真正厌恶灾乱，能立誓戒杀并兼行放生，那么虽然践临在危难境地，出入于刀兵之中，生逢饥荒灾疫的年景，终究不能损伤他一毛一发。

41、1928年8月23日，双方为争夺宗教圣地而又一次刀兵相向，在英国军警的镇压干预下，共有133名犹太人和116名阿拉伯人丧命。

42、这并不是空讲，亦不是推测，佛菩萨是有天眼通的，所以看刀兵劫的因果，看得很明白，了知众生自古以来，断不了杀业，没有一个不杀生的。

43、这样想着，天照大御神赶紧准备：她换下女装，穿起男子的战衣，戴上皮护腕，携弓挎箭，英姿飒爽，站在天浮桥上，等弟弟来后，刀兵相见。

44、要晓得刀兵大劫，都是大家前世同今生造的杀业感召来的，若是前世同今生没有杀业，遇了强盗贼，他的恶念都消了，善念就生了，自然不忍来杀害的。

45、其实，在那个诸侯混战的年代，大国之间刀兵相见算不了什么希奇事，只是楚成王没有想到晋国的发展会这么快，现在竟然可以与他抗衡了，当时的一句。

46、刀兵来源我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。

47、万恶淫为首百善孝为先千百年来碗里羹怨深如海恨难平欲知世上刀兵劫但听夜半屠门声善不积不足以成名恶不及不足以灭身积善之家，必有余庆积不善之家必有余殃。

48、可是常常听人说：我没当屠夫，我亦不杀生，但是要我不吃肉是不可能的，怎么办呢？你不杀生很好，我给你介绍方便法，因为刀兵劫有三等的灾难，戒杀也有三等的功德。

49、凡智知现在诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引起战争。

50、那么刀兵劫到底是怎样的可怕呢？有的人曾亲眼见过的，可是时间过久就忘掉了，有的人根本没有见过，不知道刀兵劫的可怕，所以我现在把刀兵劫的状况分为四种来说明。

51、什么事情可以苦大仇深到必须要杀人才能够解决问题的呢？杀人者和被害者都是初一二的学生，只有十几岁吧，可是却因为某种原因刀兵相向，勇夺走生命的方式化解仇恨与矛盾。

52、○发心菩萨，见诸异类，在锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯咯，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，尽行度脱，得无量寿，耳中不闻生死之名。

53、正月十五元宵乐，男女老少笑盈盈。品尝元宵甜在心，欢声笑语说不停。再往大街花灯赏，扶老携幼快乐行。生活丰富又多彩，幸福美满无刀兵。祝你佳节好运临，万事顺利送福音!

54、他想，帕老黑如果在家的话，听到响声肯定会起来查看，到时候，先拿下他，再劝说他交出《勐巴娜西春景图》和“毫木西”，以免动刀兵，伤及无辜——这正是多思屯夜访牛街庄的目的。

55、回向偈愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥谨等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道。

56、你看只有持一昼夜的功德就这样大的不得了，何况长持不杀戒岂非更大？话说到这里，或有人问：听你讲，不杀生是避免来世的劫报，假若希望现世就避免刀兵劫，是否可能呢？我的答覆是。

57、最低要求是为起点，谁都作得到，最高要求是为远点，为了达到消免刀兵劫这个美好的目的，我们就要从起点修起，奔向最高要求这个远点，不断努力，以求达到弭消劫运免刀兵劫，天下太平。

58、愿以此功德消除宿现业增长诸福德圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道南无阿弥陀佛。

59、其中有一门养尸之术，能御使阴尸为己用，练到极致之时，选用灵智卓绝的女子，以巫蛊之术强行封闭其心智，以巫法虫蛊熬肤炼体，假以时日，所成之尸，不避水火，不惧刀兵，不畏生死，号之日“灵魃”

60、那次，曹操收服张绣，却犯了好色的老毛病，酒醉之下调戏张绣嫂子，张绣勃然大怒，半夜领降兵反叛，迷糊之中，典韦闻得帐外有刀兵之声，连忙起身，却寻不到战甲双戟，危机之下，典韦赤着膀子，提着腰刀，大喊。

61、普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰愿以此功德消除宿现业增长诸福慧圆成胜善根所有刀兵劫及与饥馑等悉皆尽灭除人各习礼让读诵受持人辗转流通者现眷咸安乐先亡获超升风雨常调顺人民悉康宁法界诸含识同证无上道。

62、阎浮提内，五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求，以是因缘，所以才有刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。