关于人心邪恶的成语(37个)
爱憎分明
出处：续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
残渣余孽
出处：《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’，成为一个‘难制御’的地方。”
恶贯满盈
出处：《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。”
放辟淫侈
出处：清·刘大櫆《序》：余观今之为友者，无故而聚于一室，酒食嬉戏，相与为放辟淫侈之谈。”
放僻淫佚
出处：《文子·下德》：“若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而禁之以法，随之以刑，虽残贼天下，不能禁其奸矣。”
扶正祛邪
出处：傅维康《医药史话·张仲景》：“所以在治疗上就要运用扶正祛邪。”
归邪转曜
出处：清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。”
举直措枉
出处：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
举直错枉
出处：《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“举直错枉，谭思旧制。”
去邪归正
出处：《三国志·蜀志·后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
劝善黜恶
出处：《魏书·肃宗纪》：“劝善黜恶，经国茂典。”
仁义之兵
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。”
仁义之师
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？”
肆无忌惮
出处：《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。”
歪风邪气
出处：柳青《狠透铁》：“只有王以信装得镇静，面不改色，还对高书记说：早应当整整社员里头的歪风邪气了。”
歪门邪道
出处：浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
为非作歹
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”
罪大恶极
出处：宋·欧阳修《纵囚论》：“刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五：“矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”
弃恶从善
出处：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韩劲合作，使吴迪弃恶从善。”
迁善黜恶
出处：三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》：“考黜之政，谓迁善黜恶。”
迁善去恶
出处：清·冯桂芬《序》：“《易》、《诗》、《书》、《礼》著其理，《春秋传》兼言征验，而四子书教人迁善去恶之道大备。”
迁善塞违
出处：清·谭嗣同《刘淞芙跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。”
盗憎主人
出处：《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”
扶正黜邪
出处：汉·蔡邕《对诏问灾异》：“圣意勤勤，欲清流荡浊，扶正黜邪。”
刚肠嫉恶
出处：晋·稽康《与山巨源绝交书》：“刚肠嫉恶，轻肆直方，遇事便发，此甚不可二也。”
河伯为患
释义：指歪门邪恶的风气。
举直厝枉
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“所以瞻仰明公者，以公聪明仁智，辅相汉朝，举直厝枉，致之雍熙也。”
疾恶好善
出处：至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。 《新唐书·王珪传》
怀恶不悛
出处：《周书·武帝纪》：“而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。”
舍正从邪
出处：汉·仲长统《昌言》：“乃舍正从邪、背道而驰奸，彼独能介然不为，故见贵也。”