即和既在成语中的区别(36个)
不即不离
出处：《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”
不咎既往
出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
不追既往
出处：清·林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
东曦既驾
释义：曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。同“东曦既上”。
非此即彼
出处：张平《抉择》：“非此即彼，别无选择。”
俯拾即是
出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”
何必当初
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
麾之即去
出处：宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词：“杯再拜，道：‘麾之即去，招之须来。’”
即兴之作
出处：霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
即景生情
出处：明 郎瑛《七修续稿 诗文 碧沚诗》：“此诗流丽畅逸，而第七句关锁处，即景生情，警拔深契。”
既成事实
出处：唐 杜甫《雨不绝》诗：“鸣雨既过渐细微，映空摇扬如丝飞。”
即事穷理
出处：清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”
即温听厉
出处：《论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
即物穷理
释义：程朱理学的主要范畴之一。指“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。
即小见大
出处：鲁迅《热风·即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”
可望而不可即
出处：唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
可望不可即
出处：唐·宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”明·刘基《登卧龙山写怀二十八韵》：“白云在青天，可望不可即。”
若即若离
出处：清 文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。”
若离若即
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“大抵总宪戆直凌人，岳岳觥觥，朝士必多未满，而与和相若离若即，又未尝不稍敛其锋棱，一时众口诋諆，遂有师相门生之谤。”
少纵即逝
出处：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
稍纵即逝
出处：宋·苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
驷马难追
出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
舍近即远
出处：春秋·齐·孙武《孙子·九地》：“易其居，迂其途。”杜牧注：“易其居，去安从危，迂其途，舍近即远。”
事宽即圆
出处：清·褚人获《隋唐演义》第四十四回：“只怕事大难回，所以踌躇延捱……事宽即圆，支得他去，再可商量。”
摇笔即来
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·论人言可畏》：“然而中国的习惯，这些句子是摇笔即来，不假思索的。”
一触即发
出处：宋 张咏《乖崖集》：“鯸鯣愤悱，迎流独逝，偶物一触，厥怒四起。”
一触即溃
出处：范文澜《中国近代史》上册第一章：“奕山与奕经同样，经过轻举妄动，一触即溃、丧胆、乞降三个程序，结束了浙江军事。”
一拍即合
出处：清 李绿园《歧路灯》：“古人云，君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。”
一如既往
出处：《第二次握手 六》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”
一反既往
释义：一：完全；既往：从前。完全与以前相反。