形容人值得信任的成语(24个)
百依百顺
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
诚心诚意
出处：《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
曾无与二
出处：晋·刘琨《劝进表》：“亿兆攸归，曾无与二。”《晋书·解系孙旂等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
计行言听
出处：《金史·术虎高琪传》：“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。”
谋听计行
出处：宋·王令《读》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
深信不疑
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“慰藉翁者，咸以为道路讹传，惟翁则深信不疑。”
唯命是听
出处：《左传·昭公十二年》：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。”
言而有信
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
言听计从
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言从计听
出处：清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
言从计行
出处：《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
言听计行
出处：《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
言听计用
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言行计从
出处：《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
真心实意
出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”
忠心耿耿
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”
众望所归
出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”
众望攸归
出处：《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
不言而信
出处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”
取信于民
出处：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“当时的情况是弱国抵抗强国，文中指出了战前的政治准备一一取信于民。”
不孚众望
出处：《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申为“为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。在词义上，“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语：不孚众望。其意为不能令大家信服。
得君行道
出处：朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
厉精求治
出处：《新唐书·魏知古等传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊悼。”