形容传承与发展的成语(65个)
承前启后
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承上启下
出处：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
承先启后
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承嬗离合
释义：继承演变。
奉天承运
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
凤毛济美
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
父析子荷
出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
负薪构堂
出处：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
干父之蛊
出处：《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
古今中外
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
古为今用
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
故步自封
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
后继无人
出处：罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》：“这位老中医的医术没有得到应有的重视，而且后继无人。”
后继有人
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
江河行地
出处：清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“岂得为日月经天，江河行地哉？”
克绍箕裘
出处：《礼记·学记》：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
肯堂肯构
出处：《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
开国承家
出处：《周易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”
开来继往
出处：《诗刊》1978年第4期：“谁都说，开来继往，军民喜悦。”
肯构肯堂
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
克传弓冶
出处：《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。”
克嗣良裘
出处：唐·向延之《兰亭始末记》：“与兄孝宾俱舍家入道，俗号永禅师。禅师克嗣良裘，精勤此业。”
千篇一律
出处：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
日月经天
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。”
绳其祖武
出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
绳厥祖武
出处：《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
世济其美
出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
推陈出新
出处：清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”
纹丝不动
出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“金莲坐在床上，纹丝儿不动，把脸儿沉着。”
为裘为箕
出处：语出《礼记·学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”