形容教子有方的成语(42个)
不愤不启
出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不教之教
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
对症下药
出处：《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。”
父为子隐
出处：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
奉命惟谨
出处：明·李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
过庭之训
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”
画荻和丸
出处：宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。郭沫若《虎符》附录《写作缘起》：“但要写母爱，在儿女小的时候容易表现，如推干就湿、画荻和丸之类，都是儿女小时的事。”
教无常师
出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
教亦多术
出处：《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”
敬谢不敏
出处：唐·韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。”
母慈子孝
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
清源正本
出处：《文史知识》：“对每一种文体的发生，发展和演变，都需要客观地分析，清源正本，了解其在历史长河中所起的作用。”
杀彘教子
出处：《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。”
身经百战
出处：《资志通鉴·后唐纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”
三迁之教
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
闻一知十
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
现身说法
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
言传身教
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一视同仁
出处：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”
以身作则
出处：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》
因材施教
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
元元本本
出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”
易子而教
释义：易：交换。交换孩子进行教育。
源源本本
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”
子为父隐
出处：《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
出类拔萃
出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
教导有方
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
孟母三迁
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
福至心灵
出处：清·翟灏《通俗编·祝诵》：“史炤《通鉴疏》引谚：‘福至心灵，祸来神昧。’”
父慈子孝
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”