带本的成语有哪些成语(91个)
拔本塞源
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
背本趋末
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
本末倒置
出处：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
本同末异
出处：魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
本相毕露
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”
本小利微
出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
本性难移
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
本来面目
出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
秉要执本
出处：《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
本乡本土
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
慈悲为本
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
崇本抑末
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
除恶务本
出处：《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
端本正源
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
当行本色
出处：明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。”
德本财末
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
端本澄源
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
敦本务实
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
返本还原
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
返本还源
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？”
还原反本
出处：明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
绝其本根
出处：《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
积基树本
出处：晋·干宝《晋纪总论》：“故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。”
看家本领
出处：茅盾《清明前后》第三幕：“为民兄，您再教它几句您的看家本领。”
木落归本
出处：东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
强本节用
出处：《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
强枝弱本
出处：明·李贽《史纲评要·唐玄宗》：“强枝弱本，千古同患。同姓犹然，况犬羊乎？”
强本弱枝
出处：《梁书·张缵传》：“所以居宗振末，强本弱枝，闻古今之通制，历盛衰而不移。”
去本就末
出处：东汉·班固《汉书·地理志》：“郡国辐凑，浮食者多，民去本就末。”
舍本逐末
出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”