里什么外什么的成语(124个)
齿危发秀
出处：《文选·任昉》：“至若齿危发秀之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
床上叠床
出处：明·徐渭《序》：“而传注讲章，转相缠说，未免床上叠床。”
床上施床
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“晋魏已来所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”
词穷理绝
出处：《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“师窘无以对，即放包依席下求决择。近一月馀，日呈见解，说道理。藏语之曰：‘佛法不恁么。’师曰：‘某甲词穷理绝也。'”
辞穷理屈
出处：《宋书·郑鲜之传》：“时或言论，人皆依违之，不敢难也；鲜之难必切至，未尝宽假，要须高祖辞穷理屈，然后置之。”
得过且过
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
地久天长
出处：先秦 李耳《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
短兵相接
出处：战国·楚·屈原《九歌·国殇》：“车错毂兮短兵接。”
短刀直入
出处：郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相，而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”
风木之思
出处：明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》：“臣谨以山川形胜、陵宫规制，各为一图，用备九重瞻览，少慰风木之思。”
佛性禅心
出处：《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马。”
孤立无援
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五回：“庄公既碍姜氏之面，又度公孙滑孤立无援，不能有为。”
果不其然
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
竿头日上
出处：《秉烛谈》：“招贤大师赠一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得人未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”
孤军深入
出处：《周书·贺若敦传》：“瑱等以敦孤军深入，规欲取之。”
过甚其辞
出处：郭沫若《反正前后》第一篇三：“说来恐怕有些人不大肯信，以为我是过甚其辞。”
海晏河清
出处：唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
合从连衡
出处：《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
化零为整
出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”
合眼摸象
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
衡石量书
出处：《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
河清海竭
出处：《西京杂记》卷四引汉·枚乘《柳赋》：“小臣莫效于鸿毛，穿街鲜而嗽醪。虽复河清海竭，终无增景于边撩。”
接二连三
出处：于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般。 清·曹雪芹《红楼梦》第一回
竭泽焚薮
出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获可，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
捷足先得
出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”
酒醉饭饱
出处：明·张岱《陶庵梦忆西湖七月半》：“其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛。”
绝长补短
出处：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
句栉字比
出处：清·仇兆鳌《序》：“求其归宿所在，又从而句栉字比之，庶几得作者苦心于千百年之上。”
间不容砺
出处：《隋书·李德林传》：“佐斗嫁祸，纷若猬毛，曝骨履肠，间不容砺。”
剑气箫心
出处：清·龚自珍《已亥杂诗》：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。”