神话故事演变的成语(34个)
百鸟朝凤
出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”
不自量力
出处：《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”
八仙过海
出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
亘古未有
出处：《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”清·平步青《霞外捃屑》卷四：“太青晚作《嘉莲》诗，七言今体至四百余首，亘古未有。”
海市蜃楼
出处：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
火眼金睛
出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”
鸿蒙初辟
出处：宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》：“太初始分别天地清浊，剖判涬溟鸿蒙。”
混混沌沌
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第53回：“仍然不知稼穑艰难，混混沌沌的过日子。”
坚韧不拔
出处：方毅《读》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”
金蝉脱壳
出处：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”
开天辟地
出处：三国吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
夸父逐日
出处：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”
炼石补天
出处：汉·刘安《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。”
牛郎织女
出处：《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
三皇五帝
出处：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”
三头六臂
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”
史无前例
出处：清 丘逢甲《岭云海日楼诗抄》：“牢落文章第一人，天门垂翅竟何因？百年记注无前例，万事枢机有要津。”
矢志不移
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“仲叔尚廉利其嫁，屡劝驾，邵氏矢志不摇。”
天女散花
出处：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
叶公好龙
出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
移山倒海
出处：明 许仲琳《封神演义》第36回：“善能移山倒海，惯能撒豆成兵。”
愚公移山
出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
自不量力
出处：《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”
夸父追日
出处：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”
天衣无缝
出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”
筚路蓝缕
出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”
精卫填海
出处：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
女娲补天
出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
前所未有
出处：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
大禹治水
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”