以什么为什么的成语(199个)
本来面目
出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
并为一谈
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
不足为奇
出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
不足为训
出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
不足为据
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
逼良为娼
出处：《文汇报》1989.5.28：“反映的文艺作品，从古到今可谓车载船装，数不胜数。”
拨乱为治
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
不足为虑
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
成败得失
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
乘人之危
出处：《后汉书·盖勋传》：“谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。”
慈悲为本
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
传为佳话
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为美谈
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
大有作为
出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。”
胆大妄为
出处：清 李宝嘉《官场现形记》：“说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。”
颠倒是非
出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
反客为主
出处：明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
奋发有为
出处：《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。”
奉为圭臬
出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
各为其主
出处：《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
各自为政
出处：《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”
攻心为上
出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
共为唇齿
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
古为今用
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
过为已甚
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
改恶为善
出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”
改行为善
出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》：“天子悲怜其意，遂下令曰：‘夫训导不纯，而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。’”
好为人师
出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
好为事端
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
好自为之
出处：田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。”