形容见到本质的成语(29个)
拨乱反正
出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
除恶务本
出处：《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”
洞见症结
出处：《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”
端本正源
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
断章取义
出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
返璞归真
出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”
管中窥豹
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
囫囵吞枣
出处：《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫囵一物。”
蠡测管窥
出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
两豆塞耳
出处：《鹖冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
以管窥天
出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
以蠡测海
出处：汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
因材施教
出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
自以为是
出处：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
众盲摸象
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
盲人摸象
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
去粗取精
出处：毛泽东《实践论》：“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
去伪存真
出处：宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
瞎子摸象
出处：不弄清楚，而要判断这经济的总趋势，岂不等于瞎子摸象？ 李劼人《天魔舞》第26章
一叶障目
出处：毛泽东《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
南风不竞
出处：《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”
一针见血
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》：“一针即瘥。”
一知半解
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
因地制宜
出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？”
以偏概全
出处：吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
自私自利
出处：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”
上善若水
出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
白往黑归
释义：比喻只看表面不看本质。