形容见到本质的成语(29个)
拨乱反正
出处:《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
除恶务本
出处:《书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”蔡沈集传:“去恶则务绝根本。”
洞见症结
出处:《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊脉为名耳。”
端本正源
出处:《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”
断章取义
出处:《左传·襄公二十八年》:“赋诗断章,余取所求焉。”
返璞归真
出处:太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“上帝基督化人,超凡入圣,返璞归真。”
管中窥豹
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”
囫囵吞枣
出处:《朱子语类·论语十六》:“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物。”
蠡测管窥
出处:《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”
两豆塞耳
出处:《鹖冠子·天则》:“夫耳之主听,目之主明。一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆。”
以管窥天
出处:《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”
以蠡测海
出处:汉·东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海。”
因材施教
出处:《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”
自以为是
出处:《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”
众盲摸象
出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
盲人摸象
出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
去粗取精
出处:毛泽东《实践论》:“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫。”
去伪存真
出处:宋 释惟白《续传灯录》:“权衡在手,明镜当台,可以摧邪辅正,可以去伪存真。”
瞎子摸象
出处:不弄清楚,而要判断这经济的总趋势,岂不等于瞎子摸象? 李劼人《天魔舞》第26章
一叶障目
出处:毛泽东《论持久战》:“一叶障目,不见泰山,而自以为是。”
南风不竞
出处:《左传·襄公十八年》:“不害,吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,多死声,楚必无功。”
一针见血
出处:南朝 宋 范晔《后汉书 郭玉传》:“一针即瘥。”
一知半解
出处:宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”
因地制宜
出处:汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”
以偏概全
出处:吴家国《普通逻辑》:“只有分析地阅读,才能学得深透,不致囫囵吞枣,一知半解;只有综合地阅读,才能学得完整系统,不致断章取义,以偏概全。”
自私自利
出处:《晋书·潘尼传》:“忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。”《列子·杨朱》:“大禹不以一身自利,一体偏枯。”
上善若水
出处:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。 —— 老子《道德经》
白往黑归
释义:比喻只看表面不看本质。
