形容罪有应得成语(35个)
病从口入
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
包办代替
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”
病由口入
出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
当断不断
出处：《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。”
当着不着
出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
当仁不让
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
鼎铛有耳
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
对酒当歌
出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
非分之财
释义：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴
出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
节外生枝
出处：宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”
咎有应得
出处：清·张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
绳之以法
出处：《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
疏而不漏
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
天网恢恢
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
一无所得
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
因果报应
出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
以权谋私
出处：邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
有所作为
出处：先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
自食其果
出处：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
自讨苦吃
出处：鲁迅《书信集 致萧军》：“其实《文学》和我并无关系，不过因为有些人要它灭亡，所以偏去支持一下，其实这是自讨苦吃。”
自作自受
出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
罪有应得
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
罪该万死
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
宝山空回
出处：《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
暴风骤雨
出处：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
不义之财
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”
祸从口出
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
及时行乐
出处：汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。
咎由自取
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”