形容人是相互的成语(182个)
八方呼应
出处：毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”
彼倡此和
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”
不关紧要
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十七回：“可见字音一道，乃读书人不可忽略的。大贤学问渊博，故视为无关紧要；我们后学，却是不可少的。”
不约而同
出处：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
不知不觉
出处：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”
不磷不缁
出处：语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
此呼彼应
释义：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
大张声势
出处：《宋史·李师中传》：“今修筑必广发兵，大张声势。”
登高一呼
出处：清·文康《儿女英雄传》第三回：“他在外面登高而呼，只怕还容易些。”
鼎铛有耳
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
断杼择邻
出处：汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”
道合志同
出处：三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
东鸣西应
出处：蔡元培《欧美国学会丛刊发刊词》：“海通以来……自一缕一针之细故，以至政治风俗之大端，无不东鸣西应，速于邮命。”
耳濡目染
出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
恶尘无染
出处：叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。”
泛滥成灾
出处：《孟子·滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”
风流人物
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
风行草偃
出处：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
风云人物
出处：毛泽东《别了，司徒雷登》：“被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
桴鼓相应
出处：《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”
风行草从
出处：《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。”
古井无波
出处：唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”
过化存神
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
更唱迭和
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“当年邀游，更唱迭和，赴曲随流。”清·钱泳《履园丛话·园林·逸园》：“太史之女曰蕴玉者，自号生香居士，亦能诗，与在山更唱迭和。”
古井不波
释义：古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
虎啸风生
出处：《北史·张定和传论》：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”
回天之力
出处：《新唐书·张玄素传》：“张公论事，有回天之力。”
混淆视听
出处：郭沫若《洪波曲》第九章：“显示出一种极左的面貌，来忧乱阵容，混淆视听。”
轰动一时
出处：鲁迅《马上日记》：“治好了走出，没有知道，死掉了抬出，就轰动一时了。”
橘化为枳
出处：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”