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  • 辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
  • 辩才无碍碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
  • 辩口利辞指善辩的口才,犀利的言辞。形容能言善辩。
  • 爱才如渴

    爱才如渴

    才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。

  • 爱才若渴才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
  • 爱才如命才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象生命一样重要。
  • 辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
  • 长才短驭犹言大才小用。
  • 长才广度指才能出众器量宏大的人。
  • 楚才晋用比喻用才不当。
  • 大才槃槃槃槃:形容大的样子。指有大才干的人。
  • 德才兼备德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
  • 多才多艺具有多方面的才能和技艺。
  • 奥援有灵

    奥援有灵

    奥援:暗中支持的力量;有灵:有神通。多指旧时官场的钻营、勾结,暗通关节,很有神通。

  • 不知有汉,何论魏晋不知道有汉朝,三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实,对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏,学问浅薄。
  • 败事有余,成事不足指非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。
  • 称家有无称:适合,相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
  • 持之有故持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
  • 出言有章说话有条理。
  • 绰绰有余绰绰:宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕,用不完。
  • 错落有致错落:参差不齐。致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐,但却极有情趣,使人看了有好感。
  • 楚楚有致形容陈列整齐,富有情趣。
  • 出师有名有正当理由进行征伐。